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Fate系列特殊詞彙解釋
本帖最後由 ymsb 於 2015-4-4 06:28 PM 編輯冬木市
1.西日本近海的城市，冬季很長，但平均氣溫較高。
2.極為優質而特異的靈地，雖然沒有聯繫「根源」的程度，但已經相當接近，因此自古就有大量魔術師居住。市長為冰室道雪，魔術方面的管理者為遠坂家族。
3.市內最佳的，可以用來降靈聖杯的靈脈，以優劣排序有四處：柳洞寺、遠坂府邸、冬木教會、冬木市民會館。
4.順便一提，當時西方的靈地大部分都在聖堂教會掌握中。為了合適的靈地，並且躲避聖堂教會的耳目，才會選擇在遙遠的日本冬木市進行聖杯戰爭。
御三家
1.艾因茲貝倫、遠坂、間桐（瑪奇利）。創作出「聖杯戰爭」系統的三個家族。
(1)艾因茲貝倫
a.本家在德國，四季如冬，冰雪封鎖的深山中的城裏。家族歷史一千余年，現在當主為第八代，尤布斯塔庫哈依德・馮・艾因茲貝倫，也被稱為「阿哈德翁」，意即「八爺」。魔術特性是力的流動、轉移，專長為煉金術。艾因茲貝倫家族與其他魔術師沒有交流，即使魔術協會也很難得到其情報。
b.很久以前曾保有第三魔法，但之後失去。為了得回第三魔法，使用了各種方法，最後將希望寄託在聖杯上。
c.艾因茲貝倫家族為此奮鬥了五百年，最終達成了造就「聖杯」的技術；但說到底，做出容器已經是極限。在掙扎了三百年之後，終於不得不面對現實，與其他二家合作。雖然有了獲得聖杯的可能性，但對於艾因茲貝倫家族來說，這等於把自己貶低到了其他參加者的層次。在長久的執念中，艾因茲貝倫家族終於將目的與手段顛倒，獲勝的執念遠遠強過其他二家。
d.但艾因茲貝倫家族的魔術不適合戰鬥，前兩次聖杯戰爭都因此敗退。之後不惜使用違規手段也想獲得勝利，卻反而因為自己造就的種種原因失敗。
e.家族特技是「完善的作戰卻總是事與願違」而失敗。
(2)遠坂
a.有歷史的魔術名門，但歷史相對較淺，只有二百餘年。現在當主為第六代，遠坂凜。家族裏也有混入他族的血脈，因此需要服用抑制魔術刻印的藥。魔術特性是轉換，家族魔術是寶石魔術。
b.大師傅為「魔道元帥」基修亞・澤爾裏奇・修拜因奧古。他將遠坂永人帶入魔術的世界，並留下寶石劍的設計圖為禮物與作業。也因此遠坂家族的咒文是德語的。
c.因為寶石魔術耗資極大的特點，遠坂家常年缺錢。遠坂家族當主的一大任務就是，在上代當主留下的積蓄花完之前，魔術有成，開闢財路，為下代當主留下足夠的積蓄。
d.由於大師傅為魔法師，在魔術協會地位較為特殊；同時，由於遠坂永人在日本禁教時期竭力庇護教徒，與聖堂教會關係一向良好。因此遠坂家族是少有的在兩個勢力都有一定地位的魔術師家族，被授予冬木市魔術方面的管理權限也是因為這個原因。
e.家訓有「任何時候都要輕鬆而優雅」、「任何分勝負的事都要全力以赴」等等。
f.家族特技是「準備充分卻在意想不到的地方出現紕漏」而失敗。
(3)間桐（瑪奇利）
a.家族歷史五百年。原來本家似乎在俄羅斯，二百年前移居到日本。現在實質的當主為間桐臟硯。間桐臟硯原本名為瑪奇利・佐爾根，家族名為瑪奇利；移居日本後改名為間桐臟硯，家族名對應改為間桐。移居日本後，雖然表面有當主的更替，其實事實上的當主一直是間桐臟硯，到間桐慎二、間桐櫻這一代已經過了六代。
b.屬性為水屬性，魔術特性是吸收，擅長束縛、強制類型的魔術，其魔術類型從根子上就是掠奪他人的類型。傳有控制蟲的魔術。
c.自從移居日本後，後代的魔術迴路漸漸減少，魔術刻印的繼承也斷絕了，家族漸漸衰退。到間桐慎二這一代，魔術迴路已經完全無法使用。
d.原因不只是因為移居而失去魔術基盤，更重要的原因是在間桐臟硯這一代，家系已經到達了極限，接下來就要開始衰退。
e.為此，間桐臟硯根據與遠坂家之間古老的盟約，從遠坂時臣處將間桐櫻招入作為繼承者。
f.家族特技是「太過慎重而錯過行動的時機」而失敗。
2.各自提供：
(1)艾因茲貝倫：聖杯之器（大聖杯、小聖杯）、召喚英靈的基礎——第三法的一部分、聖杯戰爭造成損失的賠償。
(2)遠坂：不歸屬教會的靈地、將世界開孔的秘術、使Servant成型的系統。
(3)間桐（瑪奇利）：Servant系統的構思、安定素材的咒術、令咒系統的構思與實現。
3.御三家的Master有若干特權，並知道一些聖杯戰爭的內幕。
聖杯（Holy Grail）
1.冬木市每60年出現一次的，可以實現任何願望的魔術禮裝。
2.雖然名稱為聖杯，但其實是人造的魔術禮裝，「聖杯」只不過是借用的名字。但是對於聖堂教會來說，名為「聖杯」的話，就不能放置不管。
3.冬木市的聖杯被魔術協會和聖堂教會命名為「第七百二十六號聖杯」。
小聖杯
1.通常所說的「聖杯」，聖杯戰爭的獎品。由艾因茲貝倫家族負責製作。
2.Servant消滅時靈魂進入小聖杯，變換為魔力被儲存在其中。
3.有6騎Servant的靈魂進入後，魔力充滿，成為可以實現願望的「願望機」，這個過程稱為「降靈」。
(1)這時的小聖杯為靈體，可以接觸到小聖杯的只有同為靈體的Servant。
4.如上面所說，小聖杯本來是到達「根源」的手段。大聖杯一次將七騎Servant的靈魂解放迴歸「英靈之座」，可以將世界開出極大的孔，而小聖杯有固定這個孔的機能。因此，如果只是實現願望，有六騎Servant的靈魂就足夠；但是要到達「根源」，勝者就必須用令咒命令自己的Servant自殺。
5.但是否真能如此到達「根源」，誰也不知道。
(1)《Fate/stay night》的HF路線最後，根源之渦出現了一瞬間即消失。但根源之渦的出現與到達畢竟是兩回事。
6.小聖杯只是個容器，什麼外形都可以。在冬木市的聖杯戰爭裏，前三次是無機物，後兩次是人造生命體。另外，間桐臟硯還將第四次聖杯戰爭獲得的小聖杯碎片埋進間桐櫻的體內，將她變為了不完全的小聖杯。
大聖杯
1.在圓藏山內部的大空洞「龍洞」設置的魔法陣，具有調整冬木的土地為適合聖杯降臨的靈地的機能。
2.大聖杯的作用是，以不破壞冬木的靈脈為前提，花費60年時間吸收大源（Mana），積蓄出召喚七騎Servant的魔力。在接近聖杯降臨時，大聖杯會授予Master令咒，開始聖杯戰爭的儀式。
3.是以「冬之聖女」羽斯緹薩・裏姿萊希・馮・艾因茲貝倫*5的魔術迴路為基礎，擴張、增幅而成，直徑接近一公里。羽斯緹薩的靈魂已經完全昇華，人格已經消失，不過與艾莉絲菲爾‧馮‧艾因茲貝倫、伊莉亞絲菲爾‧馮‧艾因茲貝倫等後繼依然有靈魂上的聯繫。
4.即使小聖杯被破壞，大聖杯也不受影響。
聖杯被污染及其影響
1.第三次聖杯戰爭時，艾因茲貝倫家族為了追求必勝，違規召喚了「復仇者」Servant——Avenger，但在第四天敗退。
2.Avenger敗退進入小聖杯時，聖杯實現了Avenger自身攜帶的「願望」，即是「成為世界一切之惡」。於是Avenger被賦予肉身，並以大聖杯為子宮，等待成為第三魔法的實現例誕生的一天。
3.與此同時，大聖杯也被「惡意」污染了。雖然外觀沒有變化，但其本質已經發生了不可逆的變化。
(1)原本聖杯實現願望，是「跳過過程」直接達成結果。但在污染後，失去了「跳過過程」功能，而改成了「由提出願望者告知實現願望的方法」，再「以破壞與災難的方式」來實現願望。
(2)一旦被解放，大聖杯就會流出「世界一切之惡（Angra Mainyu）」，喚起災厄，直到毀滅掉所詛咒的所有人類為止，都不會停止。
4.也是從此開始，大聖杯選擇Master的標準開始變得瘋狂，並且可以召喚反英雄，甚至惡靈類的存在。
抑止力（Counter Guardian）
1.由集體無意識造出的世界安全裝置。分為追求迴避人類毀滅的「阿賴耶」，與追求星球存續的「蓋亞」兩種。
(1)阿賴耶：又稱為靈長的抑止力，來自人的無意識的阿賴耶識。
a.守護者：信仰度不高的英雄、將自身出賣給世界的英雄會成為阿賴耶側的「守護者」，也被稱為「靈長的守護者」、「抑止的守護者」。在導致人類毀滅的因素出現時現界，殺死在場的所有人，從而拯救人類。
(2)蓋亞：又稱為星球的抑止力、世界的抑止力。來自星球意志的無意識部分。
a.神靈：存在於物理法則不存在的神代，擬神化的自然現象。信仰與神秘極度衰弱會降格為精靈。
b.精靈：自然（星）的觸覺。規模小者也被稱為「妖精」，有足以被人類發現的規模則被稱為「精靈」。也有一部分獲得肉體的小型幻想種，以及由人類幻想生成的接近惡魔的存在被稱為「妖精」，因此並不是所有妖精都屬於抑止力。
「精靈」規格以上具有空想具現化的能力。
c.真祖：特殊的、獲得肉體的自然精靈，管理人類的星球代言者。也因此，真祖的「格」高於神靈。但具有吸血衝動這一缺陷。
d.英靈：信仰度高的英雄，成為英靈，其存在類似精靈。
e.蓋亞的怪物：現在登場的有Primate Murder。蓋亞的抑止力之一，「靈長的殺人者」，對人類有絕對的殺戮權限。
f.救世主：星球的抑止力作出的，于人世崩壞中拯救人類者。
2.兩者都是以現在世界的存續為目的，絕不會自行啟動，只會在毀滅世界的因素產生的瞬間出現，並將其抹消。其出現規模隨抹消對象變動，為「絕對可以勝利」的數值。
3.其自身沒有形體，具現化時出現對應的形體。因為是由集體無意識造出的，即使出現，也不會有人看見甚至注意到。
(1)大多數情況為背後支援某個特定的「一般人」，給與其對應的力量，並與抹消對象敵對。而當事人也不會有受到支援的感覺。這個「一般人」的活動結果是排除了抹消對象，而知曉了這一「表面現象」的人就稱這個當事人為「英雄」。
4.魔術師「到達根源」的渴望不會受到「抑止力」的排斥，但「到達根源」這一行為會受到「抑止力」的排斥。
(1)其理由是，人類以「完成目標」為生存目的；但一旦完成所有目標，生存的意義就消失了。
(2)「根源」特殊的性質，使得人到達「根源」的同時，某種意義上就意味著完成了所有目標，可以算作一種特殊性質的自殺行為。這種行為的達成是對人類生存方向的一種錯誤指引。
(3)因此雖然「到達根源」的渴望並沒有問題，但生物本能的「想生存下去」的無意識會拒絕「到達根源」這一行為。
(4)因此想要到達根源，除了這個課題自身的難度，魔術師還必須能夠不被「抑止力」排斥。
5.兩者守護對象不同，因此並不一定同時啟動。但進入近代後，星球的危機與人類的危機經常由同一原因引起，因此大多會同時啟動。
根源
1.也稱為「根源之渦」、零、一切的原因、流出一切現象之存在、真理、終極的知識、阿迦奢記錄。
2.因為是一切的原因，所以可以引導出所有的結果。
3.魔術師種群的唯一研究課題。反過來說，魔術只不過是研究通往根源方法的手段。
4.雖然也有人曾經到達，但在那個瞬間就會從這個世界消失，並且不能再歸來。因此只有憑藉自己的力量去追求而無法學習。
魔術
1.魔術是人為的，以魔力再現神秘、奇跡的術的總稱。自然發生的神秘與奇跡不是魔術。
2.並不是無中生有，必須遵守等價交換原則。
魔術與神秘
1.「神秘」是指，與流行的一般常識不同的，隱秘的知識與其成果。
2.魔術師是追求「到達根源」的人種，魔術只不過是研究通往根源方法的手段。
3.從根源流出的現象之河，會分流成無數細股。離根源越近，分流越粗；離根源越遠，分流越細。而分流的重要原因之一，就是被人理解。理解的人越多，分流越細。因此，理解的人少的分流，就有可能較粗。
4.對魔術師來說，一般的分流離根源太遠，對於到達根源的目的，幾乎毫無作用；只有研究較粗的分流，才有可能到達根源。這些較粗的分流，即是「神秘」。
5. 因此，神秘必須隱秘。如果被大眾所理解，神秘就變成了一般知識，也即是一般的細流，對於魔術師就失去了意義。
6.也是因為這個原因，魔術師不會公開自己的研究，也幾乎不會在日常生活中使用魔術。魔術協會的第一宗旨即是隱藏神秘。
魔術系統
1.從根源流出的現象之河，被接觸到人物以自己地區的方式解釋，就會成為文化、民族性。因此即使是相距很遠的文明，也會有類似的神話傳承，例如大洪水等。
2.魔術系統與其類似，是接觸到的魔術師以自己的方式解釋神秘，因而產生的系統。
魔術基盤
1.使用魔術的基礎，刻於世界之上的大魔術式。各個魔術流派、魔術師家族都有自己的魔術基盤。
2.將魔術基盤刻於世界之上的力量，來自其知名度。
(1)如果知名度高，魔術的力量就強。如果某個魔術流派只在一個地方有知名度，那麼這個流派的魔術在其他地方就幾乎無法使用。
(2)聖堂教會擁有世界上最高最廣的知名度，因此其魔術（聖堂教會稱為秘跡或奇跡）是最強的。
(3)而瑪奇利（間桐）家族從故鄉移居到了冬木，就失去了魔術基盤，是沒落的原因之一。
3.知名度與隱密性
(1)這裡說到知名度，似乎與上述的隱秘相抵觸。
(2)實際上，這裡所說的知名度，並不是「確信」，而是「說不定有」這樣模糊的認識。
(3)因此，如果有大量的民眾認為某種魔術可能存在，這種魔術就會有力量；如果有大量的民眾認為某種魔術確實存在，這種魔術就會失去力量。
魔力
1.發動魔術的原料。生命體的體內與自然界都有魔力。體內的魔力由生命體自然產生，稱為「小源（Od）」；自然界的魔力由星辰產生，稱為「大源（Mana）」。雖然自然界的魔力的量壓倒性的多，但這兩種魔力的性質並無區別。
2.自行產生的Od量少，而強行產生Od的話會消耗生命力。因此魔術師一般會將Mana吸收儲存在自身體內，用來行使魔術。至於可以儲存的量則看魔術師的天賦與實力。
3.魔力一旦從體內出到外界，就會消散在自然界中，這種現象也叫做「氣化」。而魔術師的體液（血液與精液）容易溶解魔力，即使出到體外，也可以暫存魔力。因此可以藉由飲用魔術師的血液，或者以體液交換來補充魔力。有部分為錢所困的魔術師會向魔術協會出售溶有魔力的體液。
魔術迴路
1.魔術迴路是指魔術師體內的擬似神經，起到將生命力變換為魔力，以及連接魔術基盤的作用。其性質類似內臟，如果失去，無法再生。
2.最初是關閉著的，隨著修行漸漸打開。打開後，可以由魔術師自行開關。
3.運用時會伴隨有痛苦。同時，魔術迴路運用時，魔術師的體溫會有獨特的變化。
(1)衛宮切嗣發現體溫變化的特性後，利用此點鎖定並暗殺了無數魔術師。
4.魔術師才能的代名詞，魔術迴路數越多，作為魔術師就越優秀。
5.成為魔術師需必須要有魔術迴路。普通人也有魔術迴路，雖可學習魔術，但通常迴路數量較稀少所以相當困難。絕大多數魔術師家系的開創者都只是普通的學者，他們研究魔術，打開自己的魔術迴路，將所學的力量傳給後代，後代再加以研究後再傳下去。
6.魔術迴路的數目在出生時就已決定，不會增加。雖然有著移植的方法，但成功率很低，所以很少進行。因此，魔術師的家系會改造父母的肉體，或在孩子誕生之際想盡方法，誕生出哪怕多一條魔術迴路的後代。
7.也有神經就是魔術迴路的特例，例如衛宮士郎。
8.衰退而失去魔術迴路的魔術師家系的後代，在遺傳上還會有魔術迴路的痕跡。但即使強行打開，也已經無法起作用了。
(1)如間桐慎二這一代已經失去了魔術迴路，遠坂葵出身的禪城家族則在數代前就成為了普通人的家族。
魔術刻印
1.魔術刻印是指魔術師花費一生鍛煉並固化的神秘，以刻印的方式表現出來，外觀如同刺青。與魔術迴路同樣，運用時會伴隨有痛苦。
2.魔術師家系最重要的魔術遺產，不止是研究的記錄，刻印自身也可以配合魔術師自行詠唱。每個魔術師家系都有自己特殊的魔術刻印，所以也都有自己特殊的家傳魔術。
3.魔術協會有「將魔術刻印從肉體剝離保存」的技術。
魔術師
1.渴望並追求到達根源，將魔術作為手段者。如果使用魔術的人沒有到達根源的渴望與追求，會被魔術師蔑稱為「魔術使用者」。
2.魔術並不一定適合戰鬥，應該說絕大多數的魔術都不適合戰鬥，武鬥派的魔術師相當稀少。由於學習魔術道路上充滿了死亡，使用魔術稍有不慎就有可能命喪黃泉。
3.大多輕視近現代的工業產品。但最近探討新世代魔術發展方向的魔術師開始增多。
魔術師的家系
1.魔術師是向「根源」的挑戰者，向不可能的事情挑戰是魔術的本質。
2.但到達根源不是一代人可以完成的。因此代代研究，代代相續，生下魔術迴路更多的子孫，傳承魔術刻印；而子孫也走先祖一般的道路。這就是魔術師的家系。魔術師的子孫除了自己的渴望，還背負著祖先的渴望與研究。因此，如果有魔術師的子孫放棄魔術師的道路，毫無疑問是魔術師中的異例，正統的魔術師是無法理解的。
3.魔術師的家系，指的是「魔術刻印的繼承」，而不是血緣上的繼承。即使是養子（養女），只要魔術刻印成功繼承了，魔術師的家系就延續下去了；即使有血親的子孫在，但若無法繼承魔術刻印，魔術師的家系就等同於斷絕了。
4.因此，魔術師的傳承是一子相傳。資質最優秀的後代會被選為繼承者，從幼年起接受嚴酷的鍛煉。因為行使魔術所需的肉體與精神的特殊性，繼承者受到的鍛煉極為殘酷，甚至洗腦與肉體改造等不人道手段也並不罕見。隨著年齡的增長，繼承者開始繼承魔術與它帶來的知識與研究，一點點移植魔術刻印，並以藥物與儀式來讓身體適應，最終從前代當主處繼承全部魔術刻印，成為新的當主。
(1)而非繼承者的後代，當主甚至不會讓他們知道魔術的存在。如果沒有適合的繼承者，當主就會收養具有魔術迴路的養子（養女）。之所以如此，是因為可以繼承魔術刻印的只有一人。
5.繼承的魔術刻印中，不僅僅積累著歷代當主的所有研究成果，也積累著歷代當主對於無法到達根源的痛苦與不甘，也可以說是一種詛咒的結晶吧。
6.因為魔術迴路與魔術刻印的繼承，越是古老的魔術師家系，其魔術師素質越高。
7.開始衰落的魔術師家系，其後代的魔術迴路會一代代減少，直至完全消失。這對於當主來說是最大的恐懼。
(1)衰落的原因不明。有幾百年就衰落至普通人的魔術師家系，也有持續兩千年以上的魔術師家系。
8.魔術師所學的第一堂課，就是「你現在將要開始學的，都是無用的東西。」
魔術師的屬性
1. 魔術元素有五大元素（地水火風空）以及兩種架空元素（虛、無）。魔術師通常只有對應的一種屬性。
(1)地水火風：最常見的四大元素。其中火屬性最多，被稱為「普通（Normal）」屬性；風屬性稀少，被稱為「貴族（Noble）」屬性。
(2)空：最近加入的，構成天體的第五架空元素，以太（Ether）。本身沒有力量，作用是融合四大元素。如果沒有這種元素，就無法形成魔術。使用魔術並不需要自身有這種屬性。
(3)虛：雖然可以理解，但是物質界不存在的物質。也稱「虛數」。這是間桐櫻真正的魔術屬性。
(4)無：雖然不能理解，但是物質界存在的物質。與數學上的「無」不同。
2.如果同時具有兩種屬性則稱為「二重屬性」，例如衛宮切嗣、肯尼斯‧艾爾梅洛伊‧阿其波盧德。
3.如果五大元素全部具備則稱為「五大元素使（Average One）」，代表人物為遠坂凜。
4.此外，也有不屬於這七種屬性而有其他特殊屬性的例子。例如衛宮士郎只有「劍」屬性。
(1)常見的狀況是，起源的表現變得明顯時，魔術的屬性也會變成與起源相同。
5.魔術師只能使用自身屬性的魔術。如果要使用非自身屬性的魔術，只有強行改變自身的屬性。
魔術的特性
1.基本的魔術是元素魔術，例如火球，水流。
2.而特性是把意義附加在基本魔術上，以擴大其泛用性，例如強化火球使其更熱；強化水流使其更快。附加的特性程度越高，旁觀者就越難分辨。
3.一般說來，魔術師家系都有各自擅長的特性，並非一定只有一種。具體的擅長特性，是世世代代積累的魔術刻印所決定的，難以更改。
魔術師的起源
1.不只是魔術師，一切存在都有起源。起源是指，從存在之時開始被賦予的方向與絕對命令，從開始就決定了的事物的本質。
(1)有極其稀少的，起源被變更的例子。衛宮士郎的體內被埋入「遙遠的理想鄉（Avalon）」後，起源被變更為「劍」。
2.如果魔術師起源覺醒程度高，通常屬性的魔術就難以運用，而與起源相合的魔術就容易使用。這類的魔術師通常也是在其擅長領域登峰造極的專家。
(1)但因為其離起源近，漸漸脫離了普通人的感情與理性，作風一般離經叛道。
3.即使是沒有才能的魔術師，也有一種適合的魔術，就是從自身根源特性引導出的魔術。
部分魔術的類型(特性)
1.煉金術
(1)以萬物的流轉變換為主題的學問，簡而言之就是用魔術造物。
(2)「阿特拉斯學院」的煉金術還會研究現象的流轉變換，被稱為魔術之祖。
2.強化
(1)以魔力使對象的存在更強的魔術。不能強化不明確的東西。也不能進行不明確的強化。
(2)在魔術中是基礎中的基礎，但也是極為困難的魔術。因為太過基礎而自由度高，沒有很明確的形式，專攻強化的魔術師也很少。
(3)另外，強化生命體是一切強化魔術中最難的。
3.變化
(1)強化的上位魔術，令對象附帶有原本沒有的能力。
4.投影（Gradation Air）
(1)強化、變化的上位魔術，在這個系統中是難度最高的魔術。以魔力製作出原型的鏡像。
(2)效率很低，質量也差，並且會受到世界的修正，只能維持幾分鐘。一般說來還是以材料製作一個真貨較為方便實用。
(3)衛宮士郎、Archer的投影與一般投影魔術有區別，是本身固有結界的一部分。
5.轉換
(1)將魔力、靈魂、精神等轉移到別的物體上，使其變化的魔術。
(2)算得上是萬能的魔術，擅長這個魔術的話，各種方面都可以起到作用。
6.流動
(1)藉助魔力的流動，將原本一次性的魔術效果變為持續性的效果。
7.符文魔術
(1)盧恩符文魔術系統。
(2)每個符文都有自己的意思，可以發揮強化、施放火焰、偵查等效果。此外，還可以提升自身能力，使用全部符文發動的結界甚至可以防禦上級寶具。
8.Gandr
(1)屬於北歐盧恩魔術，以手指人，使得對方身體不適的間接詛咒。
(2)因為將人納入視野射擊的架勢，也被稱為「Gandr射擊」。如果很強力的話，也稱為「Finn之一擊」。
(3)一般沒有物理破壞力，但如果魔力密度高，也會有槍彈一樣的威力。
9.記憶操作
(1)操作、刪減、偽造記憶。
(2)魔術師為了隱藏神秘，必須學會的魔術之一。
10.轉移
(1)轉移意識的魔術。
(2)將人的意識轉移到特定物體上，可以用來望遠、憑依等。即使轉移對象物體被破壞，自身也不會受傷害，是進行偵查、魔術實驗等危險作業的適用魔術。
(3)也可以將他人意識強制轉移使其受制，但難度很高。
11.共感知覺
(1)共感有魔力連接的契約者知覺的魔術。
(2)如果契約者不同意就無法實行。
12.支配
(1)操縱其他生命體的魔術。
(2)智慧越低越容易操縱，人與幻想種就很難操縱，但如果締結了遵從命令的契約，就會較容易。
13.魅惑
(1)吸引他人（主要是異性）的魔術。與支配不同，不能操縱對方。
14.治療
(1)使受傷者的肉體再生的魔術。
(2)艾因茲貝倫家族也有治療魔術，但實質是用來修補人造生命體的魔術。其原理是以魔力煉成新的人體組織並移植，再使兩者適應，在性質上類似器官移植，因此也會有排異反應。
15.寶石魔術
(1)用注入了魔力的寶石進行的魔術。
(2)寶石基本上是一次消耗，威力高代價也高。
16.魔眼
(1)以眼干涉外部的魔術。
(2)可以以一工程的魔術行使，干涉視界內的物體。製作人工魔眼是一流魔術師的證明，但人工魔眼的極限就是魅惑與暗示，再上級的魔眼都是先天所有。
(3)如果受術對象與施術者對視，效果會有飛躍性的提升。
(4)直死之魔眼嚴格意義上不屬於魔眼。因為直死之魔眼本身只是一個捕捉對象「死期」的終端，是自身超能力的一部分。扭曲之魔眼等超能力系魔眼也是一樣。
17.結界
(1)以魔力編成網，在分隔線上或其內側起作用的魔術。
(2)地形魔術的一種，大多是以原有地形為基礎構成，一般不能移動。
18.固有結界（Reality Marble）
(1)「空想具現化」的亞種，以結界分隔開內外世界，再以術者的心象世界覆蓋內部世界。
(2)被稱為「最接近魔法的魔術」，魔術的最大奧義與頂點之一。
(3)另外，改寫世界會受到「抑止力」的修正，因此需要消耗巨量的魔力來維持。
(4)有較為取巧辦法是以自身肉體為結界的分隔，將固有結界佈設在術者自己的體內。這種方法利用肉體自身「分隔內外」的存在意義，可以使固有結界不受「抑止力」的修正。
19.時間操作
(1)干涉時間的魔術，固有結界的一種。
(2)逆行時間是魔法的範疇，魔術只能做到加速減速的地步。
20.空間轉移
(1)直接以空間傳送轉移位置，位於魔法之域的魔術。
(2)美狄亞的空間轉移方式，是將轉移對象從三次元轉到多次元再迴歸原來世界其他地點。可以轉移自身，也可以轉移其他人或物，會受到「對魔力」的抵抗。
(3)使用令咒也可以達到空間轉移的效果。
魔術禮裝（Mystic Code）與概念武裝
1.「魔術禮裝」指魔術師作為行使魔術的支援而使用的道具，其機能粗略可以分為兩個系統：
(1)在使用魔術時補充、增幅、強化該魔法。這種機能稱為「增幅機能」，這種魔術禮裝稱為「增幅禮裝」。
(2)自身帶有魔術理論，以魔術師的魔力為動力發揮禮裝預設機能。這種機能稱為「限定機能」，這種魔術禮裝稱為「限定禮裝」。
a.限定禮裝使用限定機能不需要複雜的程序，只要注入魔力，就能代替術者行使難以發動的、甚至是自身不會使用的魔術。因此限定禮裝通常會附上強力的魔術，是魔術禮裝中最為實用的。
b.另外，雖然寶具一般被特別看待，但其實大多也屬於限定禮裝。
2.與魔術禮裝相似的有「概念武裝」。概念武裝是通過積累起來的歷史、傳說或者儀式等為道具賦予意義製作出來的道具，實際起作用的是注入其中的「概念」而不是武裝本身。
(1)因此同一「概念武裝」對於「性質」相近而「概念」不同的對象，效果區別極大。
a.典型例如卡蓮・赫特希亞持有的「抹大拉的聖骸布」。同樣是人類，對於具有「男性」概念者非常有效，對於具有「女性」概念者效果就很弱。
(2)此外，對於因為特定「概念」而獲得不死等特性的存在（如死徒），特定的「概念武裝」可以起到有效的打擊作用，所謂「生於概念者死於概念」。
3.故事中登場的「天之禮服」、「寶石劍澤爾裏奇」等，起作用的是武裝本身，所以屬於魔術禮裝；而「黑鍵」起作用的是其中的概念，所以屬於概念武裝。
魔法
1.與魔術不同的神秘，從根源引出的力量的表現。
2.魔術與魔法的區別在於，「是否能用當時文明的力量實現」。隨著文明的發展，魔法的數目漸漸減少。例如「飛行」曾經是魔法，但現在只是魔術。
3.現在魔術協會認定的魔法只有5個。其中第三魔法是魔術協會也作為機密的，禁忌中的禁忌。
(1)第一魔法：詳細內容不明，似乎對於一部分特權階級魔術師是常識。使用者不明，已經去世，但據說其直系人物還勉強存活著。似乎和久遠寺有珠繼承的法術有所關聯。
(2)第二魔法：「平行世界的運作」。任意觀察、穿行于無數平行世界，並且可以保持住自身同一性。使用者是基修亞・澤爾裏奇・修拜因奧古。
(3)第三魔法：「靈魂的物質化」，也稱作「天之杯（Heaven's Feel）」。藉由靈魂的物質化，實現完全的不老不死，並因為靈魂的永動機化，得到無盡的魔力源。使用者不明，屬於艾因茲貝倫家族，但此魔法已于千年前遺失。
(4)第四魔法：詳細內容不明。使用者不明。但現存魔法師都承認其存在。
(5)第五魔法：詳細內容不明，別名「魔法・青」，似乎與時間有關。三代前的蒼崎家當主開發，現在的繼承者是蒼崎青子。
(6)第六魔法：詳細內容不明。使用者不存在。五百年前阿特拉斯學院院長——茨比亞・埃爾特納姆・奧貝隆，為了迴避預見到的註定的人類滅亡結局，成為死徒並挑戰，結果失敗。據說挑戰成功可以從根本上改變世界。
4.因為魔法直接與根源相連，達成魔法就意味著到達了根源；但只有第一個達成魔法者可以藉此到達根源，之後習得者沒有這個資格。現在的第五魔法被看作是最後的魔法，魔術師都在研究魔法之外的到達根源的手段。
5.所謂「魔法只有5個」，並不是指「不能用當時文明的力量實現」的現象只有5個，而是指「不能用當時文明的力量實現」，卻可以「用奇跡實現」的現象只有5個。在此之外，也存在「位於魔法之域」的現象。例如：
(1)佐佐木小次郎的「燕返（Tsubame Gaeshi）」；
(2)寶具「遙遠的理想鄉（Avalon）」；
(3)美狄亞的某些魔術，例如空間轉移；
(4)生存千年以上的幻想種；
(5)令咒支援而達成的某些奇跡，例如空間轉移；
(6)澤爾裏奇的寶箱；
(7)等等。
6.魔法師與魔術師一樣，也會死亡。但魔法不會因此消亡，而是會被繼承者繼承。魔法的死，是在它可以用一般方法實現的時刻。
Master
1.領導Servant的，有資格的聖杯戰爭的參加者。
2.成為Master時，可以獲得三畫「令咒」，即是對Servant的三次絕對命令權。Master則要為本不屬於這個時代的Servant供給魔力，並提供時間軸座標。
3.失去了Servant，或者令咒的Master就失去了資格；相對的，即使不是召喚者，獲得了Servant就獲得了資格。
4.因為召喚Servant的需要，絕大多數Master都是魔術師（至少需要有魔術迴路）；但後來獲取Master資格的話，普通人也有可能。
(1)這種情況下，普通人無法提供魔力，只有提供時間軸座標這一個作用，Servant需要的魔力仍然需要以其他方式補充。
(2)同時，由於沒有可以使用的魔術回路，無法締結令咒的契約，因此不會有令咒。
5.Servant的能力值與Master的魔力供給有巨大關聯（如有其他魔力補充方式則不在此列）。如果魔力供給完全斷絕，Servant甚至會自行消滅。
6.因為與Servant有契約與魔力的連接，雙方有可能在夢裏看到對方的過去。
英靈
1.在神話傳說中，做出了豐功偉業，被人們信仰，而由信仰將其靈格置於「英靈之座」，成為「防止星球毀滅」的力量。
(1)極少數有其他契約的英雄不會去「英靈之座」。阿爾托莉亞在Fate路線廢棄與世界的契約後，不會去「英靈之座」，而是去Avalon的「妖精鄉」。
2.信仰度不高的英雄會成為「守護者」，作為「防止人類滅亡」的工具而存在。生前與世界契約，將自身出賣給世界的英雄，死後也會因契約成為「守護者」。
3.「英靈之座」處於時間軸之外，超越輪迴因果而不變，也因此不會再成長。
(1)成為英靈時，會被授予一些超越時間的知識。
4.英靈之所以成為英靈，靠的是信仰。因此無論真假，只要有足夠的知名度與信仰，就會產生英靈。
5.也有一種英靈，雖然並未實際存在過，或是存在過但實際記錄太不明確，但是其傳說廣泛，知名度極高，因此會由信仰造就「架空英靈」。
反英雄
1.做出惡事而結果拯救了人類，因而被傳誦的英雄。
(1)身為「守護者」的英靈也會成為反英雄，因為守護者的工作就是殺死會導致世界毀滅的人們，其行為就是做出惡事而拯救人類。
(2)因此Archer屬於反英雄；阿爾托莉亞還沒有正式成為守護者，因此還不是反英雄。
2.為了襯托善行，所必要的惡的角色，有足夠的傳說度也會成為反英雄。
(1)美杜莎就是為了塑造「殺死巨大邪惡」的英雄而必須的反英雄。
3.Angra Mainyu是反英雄的極致。
Servant
1.英靈的分身，聖杯戰爭時限定召喚的最高等使魔，其神秘甚至超過魔術。
(1)也有Servant是以生者或者亡靈的身份被召喚出來的情況。阿爾托莉亞屬於前者，佐佐木小次郎與哈桑系的Assassin屬於後者。
2.本來，英靈的靈格過高，人類無法召喚，可以召喚英靈的只有世界。憑藉大聖杯的輔助，魔術師才可以召喚英靈的分身訂立契約，締結了契約的英靈分身即為Servant。
(1)因此嚴格來說，即使同名，英靈與Servant也是不同的。
(2) 阿爾托莉亞、哈桑系的Assassin則是本體被召喚為Servant。
(3)而佐佐木小次郎並不存在，召喚出來的是被冠以「佐佐木小次郎」之名的無名劍士。
3.英靈自身也有獲得聖杯的希望，或者通過戰鬥實現的願望，因此回應召喚而締結契約。
(1)例如阿爾托莉亞的希望是獲得聖杯，Archer參戰的目的是通過戰爭殺死衛宮士郎，而吉爾伽美什參戰的目的是為了「懲罰妄圖擅自盜取我的寶物的傢伙」。
4.召喚出來的Servant是以全盛期，也即是神話傳說裏的狀態被召喚。
(1)身在「英靈之座」的美杜莎是已經變成怪物的狀態。但召喚成為Servant時，以全盛期的狀態被召喚，於是以女性的狀態現界。
(2)但若是有強力的詛咒或是本人有所執著，也有可能呈現死前的狀態。
5.在聖杯戰爭中，Servant會不自覺的有互相敵對的傾向。但只有輕度的興奮感，並不是不可抵抗。
6.英靈的靈格低於神靈，神靈是絕對不可能作為Servant被召喚出來的。
(1)在《Fate/EXTRA CCC》裏，被召喚的神靈分身稱為「高等從者（High Servant）」。雖然並沒有實際的描寫，但在劇情裏，BB利用High Servant的情報進行了「英靈複合體」Passionlip與Meltlilith的製作。
(2)《Fate/EXTRA》裏的最終BOSS，Savior有可能就是作為High Servant被召喚出來的。
Servant的召喚
1.在相應的靈脈設置魔法陣，通過降靈的詠唱，召喚Servant並以第五架空元素以太（Ether）構造肉體。
2.其實召喚Servant的是大聖杯，不必用太複雜的儀式，甚至什麼都沒有做，但是召喚成功也是有可能的。
3. 聖杯戰爭臨近時，大聖杯會事先給予身在冬木市的，有資格的魔術師「預兆」之痕，這些魔術師可以實行召喚；召喚成功時，會被授予三畫「令咒」。可以召喚的Servant合計只有七騎，七騎已滿時，其他候補者失去資格。
(1)所謂有資格，是指御三家，以及有願望託付於聖杯，有一定實力的魔術師。
(2)有足夠實力與知識者，可以在這時自行進行儀式，強行召喚Servant參入聖杯戰爭。美狄亞召喚佐佐木小次郎就是這種行為。
(3)御三家似乎有特權而不受「身在冬木市」的限制。
(4)第三次聖杯戰爭後，大聖杯被污染，因此選擇標準也變得瘋狂。具體來說，除御三家外，具有魔術迴路的魔術師、異端者等都有可能。
4.如果Servant不足七騎，大聖杯會自行選擇素質較差的Master給與Servant強行湊齊。
5.冬木市的聖杯的魔術基礎是艾因茲貝倫家族的，因此只能召喚「西洋的英靈」，「東洋的英靈」無法召喚。更準確的說法是，召喚Servant需要英靈自身對於「聖杯」有概念，沒有這個概念則無法被召喚。
(1)因此Archer雖然是「東洋的英靈」，但仍然可以被召喚。
(2)而第五次的Assassin因為是違規召喚，所以是例外。
(3)也因此，如果不是以艾因茲貝倫家族的魔術為基礎的聖杯戰爭，這個規則並不適用。
6.另外，召喚成功時，大聖杯會給予Servant相關的基本知識與對應的語言能力。
召喚魔法陣
1.以生祭的血、水銀、溶解的寶石等描畫。在消去之陣中設退去之陣，4個退去之陣圍著召喚之陣。
觸媒
1.指定要召喚的英靈時需要的物品，也稱「聖遺物」。
2.實際進行召喚Servant儀式的是大聖杯，因此大聖杯會自行選擇適合Master的Servant召喚。若是Master想自己決定召喚的英靈，就必須使用觸媒。
(1)也有極其特殊的情況是召喚對象的Servant自身持有觸媒，Archer便是因此被召喚出來的。
3.如果觸媒與召喚對象關係很深，即使雙方相性很差，也可以召喚出來。如果關係較淺，雙方相性也會起到作用。
4.若是觸媒與多個召喚對象有關係，大聖杯會從其中召喚與Master相性最好的Servant。
5.使用觸媒的召喚，一般是想要召喚強力的特定Servant。優點是，可以確定召喚出的Servant，利於戰術的安排等。缺點是，可能會因性格、戰術方面的不合，導致關係緊張甚至更嚴重的事態。
(1)同樣是召喚出個性不合的Servant（Saber），切嗣則在召喚前就對此進行預想，並事先想定對策。
6.不使用觸媒的召喚，一般會召喚出個性相似的Servant。優點是，因為個性相似，容易建築起信賴關係。缺點是，無法確定召喚出的Servant與強弱，不利於戰術的安排；另外，有可能因為個性相似，反而產生同類排斥的現象。
(1)《Fate/Apocrypha》裏，紅方Master獅子劫界離進行類似上述分析後，使用「圓桌的碎片」做為觸媒。理由是，「任何一個圓桌騎士都是超一流的」、「在這些超一流的Servant中，自動選擇和我相性好的」。這也是目前已知的最優的選擇。
7.在冬木市的聖杯戰爭裏，Assassin職階自身就是觸媒，只能召喚哈桑為Assassin。
Servant的現界
1.Servant的實體化是藉助大聖杯之力，以稱為「靈核」的核心為中心，以第五架空元素以太（Ether）構成的臨時肉體。
(1)Servant雖然是有實體的靈魂，但這與第三魔法「靈魂的物質化」並不相同。Servant只是以降靈的方式召喚，以Master為時間軸座標暫留在現世。這種召喚，只不過是在第三魔法的一部分的基礎上，開發出來的一種特殊降靈方式。
2.因為是臨時肉體，所以受傷可以使用魔力回復，基本上只要魔力不耗盡都可以繼續行動。但是，肉體受到傷害，也會使靈核弱體化，從而使得Servant受傷害。不只是肉體受傷害，如果因為發動寶具等原因消耗了過多魔力，也會消耗靈核。一旦超過靈核的負擔限度，Servant就會消滅。
3.Servant有具備血肉的實體，以及看不見也不受物理規則限制的靈體兩種狀態，可以自由轉換。
(1)阿爾托莉亞因為尚未死亡，是以生者的狀態被召喚的，因此不能靈體化。此外，因為聖杯的黑泥獲得肉身的Servant不能靈體化。因此，黑化Servant與第四次聖杯戰爭結束後的吉爾伽美什不能靈體化。
(2)靈體依然有可能受到概念、魔術性質的打擊。另外，靈體化時與世界的聯繫變得稀薄，受到「洗禮詠唱」等攻擊時，會受到嚴重的傷害。
(3)一般而言，肉體狀態下的腦與心臟是與靈核有更直接連結的部位，因此若是被斬首、心臟被擊破就會消滅。不過，似乎也有「心臟被捏爛這種小事不算什麼」的Servant存在。
4.Servant留在現世，需要Master提供魔力。沒有Master的Servant會自行消滅。
(1) 除了魔力供應外，非現世存在的Servant需要現世的東西作為指標定位才能存在，一般稱為憑依。大部分的情況下Master即是憑依，但如佐佐木小次郎由於召喚他的Caster也是Servant、並非現世的存在而無法作為憑依，因此他是憑依在柳洞寺的山門(召喚的觸媒)上。
(2)沒有Master(憑依)的Servant在消滅前還可以維持一小段時間的存在，失去憑依的狀況下魔力會劇烈的消耗，耗盡時則消滅，如果有「單獨行動」技能，則可以維持技能等級對應時間的存在。當然，如果使用寶具等行為消耗了魔力，存在時間會相應減少。
(3)Servant可以通過自己的魔術迴路生成一部分魔力，生成魔力的量與Master提供的魔力成比例。
(4)魔力也可以通過吞噬人類的生命力乃至靈魂來補給，但這一般屬於邪惡的行為。
5.消滅的Servant，肉體崩潰，靈魂進入小聖杯。
(1)阿爾托莉亞消滅後，會直接迴歸與世界契約的時間與地點，靈魂不會留在聖杯中。
6.聖杯啟動（或被破壞）後，靈魂迴歸英靈之座，這次聖杯戰爭的記憶也會迴歸英靈本體處。
(1)但英靈不會再有成長，這段記憶不會「加入」自身的記憶，只是知道了「發生過這些事」。
(2)而本體並非英靈的Servant會保留記憶，阿爾托莉亞因此保有第四次聖杯戰爭的記憶。
職階（Class）
1.沒有人可以無限制的召喚出英靈這類近似精靈一般的存在。故為了讓Servant能夠容易成形，並且能夠暫時物質化，準備七個容器，容納「英靈的一個側面」，這就是「職階」。
2.一次聖杯戰爭，每個職階的Servant只能召喚一騎。
(1)違規召喚，以及具有「可以召喚出一騎英靈複數側面的魔術特性」者（艾蒂菲爾特家族）不在此列。
3.第八職階復仇者（アヴェンジャー，Avenger）並不在當初聖杯戰爭設定之列。
4.Saber、Lancer、Archer在七個職階其中屬於特別強的，總稱「三騎士」。「三騎士」以外的職階可能因為召喚特殊職階而被代替。
5.因為召喚時的職階不對應，Servant可能會有部分技能與寶具失去。
6.Berserker職階的Servant因為狂化，需要理性來使用的技能與寶具會失去，其他技能與寶具也可能會劣化。
7.聖杯戰爭中，Master一般以職階稱呼Servant，因為如果暴露了Servant的真名，就有可能暴露出Servant的寶具、弱點等信息。
職階詳細內容
1.劍士（セイバー，Saber）－劍之座英靈，擅近距離攻擊，各項能力綜合平均。
(1)「職階技能」是「騎乘」與「對魔力」。職階自身的基本能力是：筋力A、耐久B、敏捷B、魔力C、幸運D。
(2)被稱為最優秀的Servant。但因為沒有特別突出的能力，寶具與能力偏重攻擊，容易被其他Servant在各自擅長領域帶入苦戰。
(3)過去冬木市的聖杯戰爭裏都勝利到最後。
(4)被XX的次數也是最多的。
2.槍兵（ランサー，Lancer）－槍之座英靈，有最高的敏捷，擅中近距離攻擊。
(1)「職階技能」是「對魔力」。職階自身的基本能力是：筋力B、耐久C、敏捷A、魔力D、幸運E。
(2)樸實無華的Servant，擅長一對一的作戰。
(3)聖杯戰爭全部由Lancer挑開戰幕。
(4)容易慘死。
3.弓兵（アーチャー，Archer）－弓之座英靈，擅遠程攻擊，擁有優秀的單獨行動能力。
(1)「職階技能」是「對魔力」與「單獨行動」。職階自身的基本能力是：筋力C、耐久C、敏捷C、魔力E、幸運E。
(2)基本能力非常低，用強力的寶具作為彌補。
(3)「單獨行動」是個非常特殊的技能，有這個技能的Servant有可能不按照Master的指示行動。
(4)《Fate/EXTRA CCC》裏吉爾伽美什說這是最佳的職階。對於他來說確實是沒錯……
(5)根據統計，在五個弓兵中有四個都不是真的用弓做主力武器的。
4.騎兵（ライダー，Rider）－騎之座英靈，擁有高機動力及強力寶具。
(1)「職階技能」是「騎乘」與「對魔力」。職階自身的基本能力是：筋力D、耐久D、敏捷B、魔力C、幸運E。
(2)可以召喚幻想種與兵器等騎乘物，大多可以飛行。
(3)雖然職階基本幸運E，可是實際幸運大多在A+以上，幸運E的只有美杜莎一個……
5.魔術師（キャスター，Caster）－巫之座英靈，擅魔術技巧。
(1)「職階技能」是「陣地作成」與「道具作成」。職階自身的基本能力是：筋力E、耐久E、敏捷C、魔力A、幸運B。
(2)唯一以魔術為主的Servant。因為其他6騎Servant中最少有3騎具有「對魔力」技能*18，普通對戰一般較為不利，因此被稱為最弱的Servant。
(3)在「陣地作成」的陣地裏進行防禦戰的話，可以稱得上所有職階中防禦最強。
(4)與（最終的）Master關係一般都非常好，異性組更是全員夫婦組合（其實同性組也是）。
6.暗殺者（アサシン，Assassin）－刺之座英靈，Master的天敵。
(1)「職階技能」是「氣息遮斷」。職階自身的基本能力是：筋力D、耐久D、敏捷B、魔力E、幸運B。
(2)冬木市的聖杯戰爭限定召喚哈桑，其他地方無限制。
(3)職階基本幸運B，但實際幸運大多為E。作品中也確實不愧對這個幸運值……
7.狂戰士（バーサーカー，Berserker）－狂戰之座英靈，專注於破壞的職階。
(1)「職階技能」是「狂化」。職階自身的基本能力是：筋力C、耐久D、敏捷D、魔力E、幸運E。
(2)傳說中有發狂事跡的英靈可以以此職階召喚。
(3)以「狂化」強化能力值，但失去理性，一部分技能與寶具會失去或劣化，魔力消耗量也會增加。因此，冬木市的聖杯戰爭除了特別調整過的伊莉亞絲菲爾‧馮‧艾因茲貝倫，全部Master都是魔力無法供給而自滅的。
(4)另外，「狂化」等級如果過高，就會連Master的命令都無法理解，必須使用複數畫令咒才能指揮。
(5)原本是為強化較弱Servant設計的職階，但幾乎沒有Master按照這個設定召喚較弱Servant。
技能（Skill）
1.Servant持有的能力、生前的技術等，會做為「保有技能」體現出來。
2.各職階的Servant除了自己生前的「保有技能」外，還各自擁有該職階特有的固有能力——「職階技能」。
(1)職階技能也與Servant本身的狀況有關，若Servant本來就有同樣的保有技能，則技能會得到強化。相反如果本身沒有該技能，職階技能的效果也會比較低。
(2)職階技能與Master也有關係。例如阿爾托利亞/亞瑟王的Master為衛宮切嗣時「騎乘」技能為A級，Master為衛宮士郎時「騎乘」技能為B級。
3.特殊情況下技能有可能失去。
(1)阿爾托莉亞曾經因為黑化暴走而無法操縱騎乘物，因此完全喪失了Saber的職階技能「騎乘」。
寶具（Noble Phantasm）
1.由人類的幻想製造出來的，傳說的象徵。由傳說鑄就的物質化的奇跡，體現為Servant所持有的武裝和道具。
2.由英靈生前所擁有的武裝、特殊能力與傳說昇華而來。
(1)因此存在死後由信仰造出的寶具。例如美狄亞的「萬戒必破之符（Rule Breaker）」，伊斯坎達爾 a.k.a. 亞歷山大大帝的「王之軍勢（Ionioi Hetairoi）」。
3.大多可以詠唱真名來發動「真名解放」，發揮出傳說中的威力。例如「誓約勝利之劍（Excalibur）」。
(1)另外也有不需要「真名解放」，時刻發揮效果，或者可以任意發動的寶具。例如迪爾姆德‧奧‧德利暗的「破魔的紅薔薇（Gae Dearg）」、吉爾・德・萊斯的「螺湮城教本（Prelati's Spellbook）」。
4.魔力充足時，寶具威力會加強；魔力不足時，寶具威力會減弱甚至無法使用。
(1)也有「絕世名劍（Durandal）」、「螺湮城教本（Prelati's Spellbook）」等不受影響的特例。
5.與真名同樣，寶具也可能暴露身份。因此，如果是可以推測出Servant身份的寶具，一般不到必要時刻絕不使用。
6.寶具一般分為以下類型：
(1)對人寶具－對自己或單個敵人等很有限的對象使用的寶具。例如：「刺穿死棘之槍（Gae Bolga）」、「十二試煉(God Hand)」等。「風王結界（Invisible Air）」這種以單個物體為對象的寶具也包括在其中。
(2)對軍寶具－威力可以涉及數十人到數百人的，廣範圍的寶具。一部分對軍寶具可以藉由壓縮範圍來提升對人威力，但在單對單時仍然效率較低。例如：「騎英之韁繩（Bellerophon）」、「突穿死翔之槍（Gae Bolg）」等。
(3)對城寶具－甚至可以轟飛城塞，以大威力的一擊決勝負的寶具。對人和對軍寶具的差別僅有範圍，但是一旦劃分為對城寶具，威力上就會有懸殊的質的差距。例如：「誓約勝利之劍（Excalibur）」。
(4)對界寶具－干涉世界的寶具。例如：「天地乖離·開闢之星（Enuma Elish）」。
(5)對魔術寶具－干涉魔力、契約的寶具。目前設定中只有「萬戒必破之符（Rule Breaker）」。
(6)結界寶具－起防護作用，沒有攻擊性能的寶具。例如：「遙遠的理想鄉（Avalon）」、「熾天覆七重圓環（Lo.Aias）」。
7.攻擊性質與其他性質同時具有時，一般以攻擊性質為分類標準。
(1)例如美杜莎的「他者封印・鮮血神殿（Blood Fort Andromeda）」「自己封印・暗黒神殿（Breaker Gorgon）」具有結界性質，但因為有攻擊能力而不算結界寶具；迪爾姆德‧奧‧德利暗的「破魔的紅薔薇（Gae Dearg）」具有對魔術性質，但因為有攻擊能力而歸類於對人寶具。
8.此外，《Fate/EXTRA》、《Fate/EXTRA CCC》、《Fate/Apocrypha》等作品裏出現了「對陣寶具」、「對門寶具」、「對己寶具」、「對心寶具」、「對眾寶具」、「對都市寶具」、「對國寶具」、「對星寶具」、「對神寶具」等分類。
Servant的強度
1.Servant的能力值基於英靈自身的強度，再加上Master的魔力供給補正、知名度補正。令咒也可以對Servant進行強化。
(1) 幸運似乎並非受Master的魔力供給補正，而是直接受Master自身補正。例如阿爾托利亞/亞瑟王的Master為衛宮切嗣時，雖然各項都強於Master為衛宮士郎時，唯獨幸運不及。而作品裏任何Servant的Master變更為間桐櫻時，幸運都會降低。
2.在破壞力方面，因為Servant大多使用小範圍的近戰武器，所以雖然在個人戰時非常強力，但破壞力仍然比許多近代兵器要弱。比較適合的比較對象是戰鬥機，而戰鬥機上搭載的導彈等就是寶具，那些威力超級大的寶具則可以理解為核彈頭。然而，因為可以靈體化使得普通攻擊無效，嚴格來說還是有較大區別。
3.Servant一般會比生前強，因為Servant生前大多不過是普通人類，成為英靈後靈格升高，並且獲得了由傳說昇華獲得的技能與寶具。但如果Servant生前的靈格就非常高，成為Servant後因為魔力供給受到了限制，可能反而會減弱。
(1)強化的典型是伊斯坎達爾 a.k.a. 亞歷山大大帝。他在死後獲得寶具「王之軍勢（Ionioi Hetairoi）」，一舉成為接近最強等級的Servant。
(2)弱化的典型是迦爾納。生前的最後一戰時，即使被騙走了黃金之鎧，敵方的神王仍然會為自己勝不過他感到顫慄。但成為Servant後，無論遇到如何優秀的Master，也因為魔力供給的關係，無法完全再現生前強大的戰力，寶具也無法如生前一般任意使用。
知名度補正
1.Servant的能力值會受到召喚時所在地知名度的補正。
2.如果非常知名，受到高度信仰的支援，召喚時能力值會得到強化。如果不夠知名，召喚時能力會受到弱化（主要影響的是對戰時的火力）。此外，技能與寶具也可能得到追加或者削減。
(1)例如庫丘林如果在母國愛爾蘭召喚的話，可以得到能力值上升、追加寶具（城、戰車）和技能（不眠的加護）的補正。
3.但是，知名度這個補正的意思是「還原英靈的強度」。因此，不會使Servant強過原本的強度。
Servant的屬性
1.著重方針
(1)秩序：肯定社會的、公共的規則，認同「為了大的秩序可以犧牲小部分無辜」這類的觀點。在聖杯戰爭裏的表現形式是，對於Master的順從度較高，即使Master的行動是違反自己理念的，某些情況下也可以接受。
(2)混沌：否定社會的、公共的規則，或者反而被社會的、公共的規則否定。但並不一定是邪惡的。
(3)中立：對於社會的、公共的規則不積極。
2.性格
(1)善：有自己的規則，並認真遵從。大多會有守護特定人物、理念等的傾向。
(2)惡：單純有慾望，一般並沒有特定的行為與理念準則，隨興行動。一般都採取血腥的行動。
(3)中庸：雙方都不偏向。並不會積極去守護什麼，也不會故意捨棄什麼。
(4)狂：狂化而失去人格。
Servant的能力值
1.Servant自身的能力（筋力、耐久、敏捷、魔力、幸運、寶具）以及技能的評級。有A、B、C、D、E五個等級。
(1)筋力：肉體力量的強度。
(2)耐久：承受傷害的限度。
(3)敏捷：速度與反應速度。
(4)魔力：使用魔力的限度。
(5)幸運：運氣的好壞，影響到一些寶具、技能的判定。
(6)寶具：持有寶具的強度。
2.如果以1為基準，E則為10。評級每上升一級，數值上升10。
3.如果表示後有「+」，表示在特定情況（非技能、寶具等效果）下可以暫時加倍，「++」則為3倍。例如D+級，在特定情況下為40，等同于B級；D++級在特定情況下為60，甚至可以超過A級。
4.如果這些標準都不足以評價，則屬於論外等級，以「EX」做標記。
5.「狂化」、「怪力」等效果與寶具的效果不在上述「+」的計算內，而是將評級自身數值提升。例如美杜莎的「怪力」技能，可以暫時將B級40的筋力提升到50，但仍然為B級。
6.「-」的效果暫時不明。
7.寶具的評級不是依照其威力，而是依照其神秘度。神秘高者不一定威力較高。
(1)最典型例是伊莉莎白．巴托里的寶具，其威力至少也相當於B級，而其神秘只有D級以下。
(2)但以TYPE-MOON的世界觀來說，神秘自身就是力量，大多數情況還是評級高者威力較高。
(3)一般來說，單純以威力大致換算，C級寶具的威力相當於A〜A+級別的筋力。
Servant的黑化
1.沉澱于聖杯中的黑泥，有污染靈魂的效果。普通人自然不用說，連Servant也不例外。
2.被污染的Servant的性格會反轉為邪惡的一面，更加凶暴，無法再進行細微的控制。同時因為與聖杯連接，魔力供給源源不斷，所以可以任意發動寶具。
3.黑化的Servant會得到肉體，但同時不能再靈體化。
4.唯一一個不會被污染的Servant是吉爾伽美什。
令咒
1.第二次聖杯戰爭加入的內容，系統由間桐臟硯完成。
2.大聖杯給與Master的，對Servant的三次絕對命令權，每人三畫。每一畫都蘊含巨大魔力，與Master的魔術迴路連接。
3.令咒是英靈受召喚成為Servant時背負的交換條件；反過來說，Servant沒有接受這三次命令以外指示的義務。
(1)但是因為Servant自身追求聖杯、需要Master的魔力供給與提供時間軸座標等因素，要作戰，就必須與Master一同。
令咒的用途
(1)不止可以強制命令，也可以用來強化Servant、變換成純粹的魔力使用。在令咒、Master、Servant三者的魔力範圍內的話，某些不可能的奇跡也可以實現。
(2)因此，Servant才會接受令咒的存在；也是因此，如果Master浪費令咒，可能受到Servant的勸阻。
令咒的絕對命令權
1.雖然名義上說是絕對命令權，實際上不能說是完全的絕對。
2.如果命令是瞬間的、明確的，效力就高；長期的、曖昧的，效力就低。
3.Servant也可以抵抗令咒，抵消一部分強制力。Servant的靈格越高，令咒的效力越低。如果Servant有「對魔力」技能，抵抗會更加強烈。
4.相對的，如果Master的能力很高，令咒的效力也會上升；如果Master的能力較低，令咒的效力就會下降。
5.總的來說，如果不是效力下降條件疊加的情況，瞬間而明確的命令幾乎不可能抵抗成功。
(1)在《Fate/stay night》的序章，遠坂凜向Archer使用令咒命令其「絕對服從」。因為是長期而曖昧的命令，本來應該是無效的；但遠坂凜作為魔術師的素質很高，所以雖然Archer可以違背，但違背的後果是能力值全部下降一級。
(2)美狄亞在奪取阿爾托利亞的控制權後，也下達了類似的「絕對服從」命令。因為美狄亞作為魔術師的素質極高，即使有A級「對魔力」的阿爾托利亞，竭盡全力也只能勉強抵抗。
(3)而言峰綺禮對庫丘林下達自殺命令時，雖然言峰綺禮作為魔術師的素質不高，而庫丘林有B級「對魔力」，但庫丘林仍然無法抗拒命令。
6.另外，令咒的強制效果可以由重疊使用強化。
(1)典型例就是阿爾托利亞在第四次聖杯戰爭破壞小聖杯、第五次聖杯戰爭UBW路線反抗美狄亞的兩次，都是可以抵抗一畫令咒，但無法抵抗第二畫。
再契約與令咒的再分配
1.Master喪失資格時，殘餘令咒由大聖杯回收。Master喪失資格是指失去Servant或者自身死亡。
2.如果有Master與失去Master的Servant締結契約，大聖杯會將回收的令咒再分配給Master，也是三畫。
(1)葛木宗一郎沒有與美狄亞締結正式契約，因此沒有令咒。
3.令咒的再分配有優先順序。御三家的Master最高，其次是其他前Master，最後是新的Master。並且，如果在御三家的Master失去Servant時，已有失去Master的Servant存在，那麼令咒並不會回收，可以立即再契約。
4.聖杯戰爭結束時，大聖杯回收的令咒會做為「預托令咒」交由監督者保管。這些「預托令咒」有聖言的秘跡保護，無法奪取。
令咒的移植
1.Master可以以自身意願，將令咒轉移給他人，或者做為「預托令咒」交由監督者保管。手續很簡單，也沒有後遺症。
2.如果不是Master自身意願的搶奪，雖然可以用心靈醫術等來剝奪，但因為令咒連接于Master的魔術迴路，實行並不容易，也會給該Master帶來巨大傷害。因此，為了更容易地進行移植，一般會將令咒連手一起斬下，令其與魔術迴路切斷聯繫。
3.令咒移植時，令咒對應的Servant也會一併轉移。做為「預托令咒」交由監督者保管時，令咒對應的Servant成為失去Master的Servant。
令咒的形狀
1.令咒由大聖杯分配，連接于Master的魔術迴路而成型，因此形狀由Master的魔術迴路特性決定。
(1)以作品中出現過形狀的令咒而言，第四、第五次聖杯戰爭中，僅有是真正血親的遠坂時臣、遠坂凜的令咒有著十分相似的形狀。
(2)但同為血親的間桐櫻的令咒就與這兩人完全不相似，而與間桐雁夜相似。這是因為間桐臟硯為了讓間桐櫻可以適應間桐家族的魔術，以蟲魔術進行了調整。
2.如果被直接奪取，形狀不變；如果由大聖杯回收後再分配，形狀會變為個人的圖案。因為令咒由大聖杯回收時，變回了純粹的令咒。
魔術協會
1.魔術師所組成的自衛管理團體，負責魔術的管理、隱蔽與發展（當然只是名義如此）。以「隱藏神秘」為第一宗旨。
2.具有對抗外敵的武力、發展魔術的研究機構、防範魔術犯罪的法律。會處理魔術造成的事件，不是因為正義與道德，而是為了防止神秘的洩漏。
3.魔術師的研究是不能互相公開的東西，組織管理魔術師是很難實現的。但魔術協會有大量魔術相關書籍，以及適合研究的各種靈地，是研究魔術的最佳環境。因此，雖然可以自由退出，但基本沒有魔術師會這麼做。
4.持有靈地的魔術師可以從一開始就選擇不加入。但無論是退出者還是未加入者，如果違反第一宗旨的「隱藏神秘」，魔術協會就會派遣刺客刺殺。
5.組織內部是權威主義的溫床，極度重視血統，輕視歷史淺的魔術家族。
6.對於所屬的魔術師有階級劃分，而對於特異人士會授予以顏色命名的位階。
(1)統帥魔術協會（主要是時鐘塔）的貴族稱為Lord（領主）。其中大貴族有三家，其分家有二十家左右，歷史超過五百年。而最古老的巴魯托梅洛伊家族歷史超過二千年。
(2)顏色位階的最高位是三原色的「赤」、「青」、「黃」，接著是作為合成色的「橙」、「紫」、「綠」、「黑」，越後者等級越低。另外稱號並沒有規定每個顏色只能有一名。只要是偉大的魔術師、擁有特異才能的人，就會被慷慨地授予顏色階位。
7.只有一代的，達到了「學術上不可能達到」的領域的魔術師會受到封印指定，名義上是為了保護和研究。對於魔術師來說是最高的榮譽，但也是極大的麻煩。
(1)被封印者會被永遠幽禁在時鐘塔最底部被稱為「橋底」的特別區域。行動自由當然不用說，魔術的研究也會很不自由，到達根源的研究就幾乎無法進行。因此受到封印指定者大多會逃亡。為了捕獲受到封印指定的魔術師，魔術協會會派遣「執行者」進行抓捕。執行者共有三十人左右，巴婕特‧法迦‧克米茲就是其中之一。
(2)逃亡者可以分為兩種：「隱者」與「賢者」。
a.隱者，指墮落放棄的魔術師。這些魔術師不再研究魔術，轉而嘗試將魔術傳給後代。因為追蹤難度高，如果沒有極其有價值的才能，魔術協會也不會非常費心去找。
b.賢者，指繼續研究的魔術師。這些魔術師會隱藏行蹤，繼續研究。因為危機感的原因，大多會希望在短時間內得出成果，結果往往會犧牲無辜民眾。而魔術協會會在魔術師得出研究成果之前暫停抓捕，保持密切監視，以求得更大的收穫。但如果魔術師違背了「隱藏神秘」的宗旨，就會立刻實行抓捕。
8.現在與聖堂教會締結了互不侵犯條約。當然，背地裏的鬥爭從來沒有停止過。
9.中東圈、中國的魔術思想與魔術協會互不相容，因此雙方表面上互不相關。另外，魔術協會認為「咒術」類算不上學問而加以蔑視，這方面大大落後於中東圈。
10.如今分為三個部門：
(1)倫敦的「時鐘塔」，設在大英博物館，現在是魔術協會總部。
(2)埃及的「阿特拉斯學院」，專攻鍊金術，別名「巨人之秘窖」。
(3)勢力遍布北歐的複合協會「彷徨海」，專攻身體改造，別名「移動石棺」。
(4)這三部門表面上說同心合力，但事實上很久以前就互相不太往來了。
11.掌握有聖杯戰爭相關大部分的權利，和教會協調派遣「監督者」監督聖杯戰爭。因為對於聖杯「到達根源」機能的興趣，也會派遣魔術師參加聖杯戰爭。但是不允許失敗，而勝利了也沒有任何榮譽。
(1)因為參加名額只有一個，傾向於派遣武鬥派的魔術師參加。
聖堂教會
1.宗教組織，同時是故事世界裏最大的勢力。
2.由對「反教義的存在」極端排斥者設立的，狩獵「異端」的巨大部門。設有「代行者」、各地教會的「騎士團」、教會本部隱藏的「埋葬機關」等機構，具有強大的戰鬥力。以吸血種為頭號大敵，其他一切非人者都在排除範圍內。
3.視神秘為「神之所有物」，認為普通人沒有資格掌握，神秘應交由聖堂教會管理。因此與魔術協會關係惡劣，交戰多年。但為了集中力量消滅吸血種，現在與魔術協會締結了互不侵犯條約。當然，背地裏的鬥爭從來沒有停止過。
4.雖然敵視魔術師，但並不在意魔術師「到達根源」的渴望，因為聖堂教會只在乎這個世界的事。
5.想要搶奪或消除聖杯，因此和魔術協會協調後派遣人員充當「監督者」監督聖杯戰爭。
洗禮詠唱
1.根據教義，魔術是異端的力量，不應學習。而聖堂教會唯一允許修習的魔術（但被改稱為「奇跡」）即是「洗禮詠唱」。
2.定型化的簡易儀式，以主的教誨昇華迷途的靈魂，將其送歸的簡易儀式，也稱作「聖言」。
3.對於物理的干涉力很弱，但對於靈體的效果極大。
代行者
1.法王座下120名紅衣主教提議設立的武裝戰鬥信徒，異端審判員。職責為「以力量排除異端」。所謂「排除」，不是指驅散，而是指殺滅。
2.在聖堂教會的教義裏，惡魔與異端等都是神的造物，人類沒有殺滅的權限。而這些人的工作就是以人身行使「神的職權」，因此被稱為「代行者」。
3.言峰綺禮是前代行者，卡蓮・赫特希亞是現代行者。
第八秘跡會
1. 回收管理聖遺物的機關。
(1)這裡說的「聖遺物」不是指召喚觸媒，而是教義裏的聖物。例如聖人的遺骸與血液、釘在基督身上的釘、猶大獲得的30枚銀幣等帶有聖性的物體。
2.「秘跡」指教義裏所述的，神給與的七種恩惠。這七種恩惠分別為：「洗禮」、「聖體」、「婚姻」、「敘階」、「堅信」、「告解」、「塗油」。
3. 而「第八秘跡」是指「教義裏不存在的恩惠」，即與「神秘」有關的事物，與所謂「異端」有極深的關聯。
(1) 因為職責關係，聖堂教會派遣的「監督者」都從第八秘跡會中選擇。
4.人員與代行者有部分重疊。
5.言峰璃正、言峰綺禮都是第八秘跡會的成員。
監督者
1.由魔術協會和聖堂教會共同協定派來的，管轄聖杯戰爭儀式的監督者兼監視者。考慮到魔術師的立場問題，由聖堂教會人員擔任。其實只是個形式，Master沒有必須服從的義務。
(1)但如果Master有重大違規時，可以處以剝奪令咒等處罰。
2.表面目的是為了使聖杯戰爭順利進行，並讓聖杯戰爭對普通人的影響降到最低；而真實目的一是看透聖杯真偽，二是消除聖杯，如果做不到就交給理想的人。
(1)已經確認聖杯不是教義裏的聖杯，因此現在的目的就是把聖杯交給理想的人。
3.具體工作有：
(1)準備合適的魔術師；
(2)Servant召喚成功時，通過「靈器盤」得知Servant的職階（其他一切都無法知道）。在七騎Servant集齊時，宣佈聖杯戰爭開始（當然也只是個形式）；
(3)保管前幾次與本次大聖杯回收的，失去資格的Master的令咒（稱為「預托令咒」）；
(4)隱藏因為聖杯戰爭引起的事件，為失去資格的Master提供保護；
(5)懲處有重大違規的Master；
(6)聖杯戰爭參加者導致事態失控時，發出討伐命令並提供報酬；
(7)等等。
4.另外，魔術協會和聖堂教會還會各自派來若干工作人員，由監督者領導。
5.第三次聖杯戰爭加入的內容。
6.聖杯戰爭中最不可相信的一群人。
心得感想：
說實在的，有蠻多名詞不曾在遊戲和動畫出現過，而很多玄幻科學的概念不易了解，自己要去補充資料。作者設定了那麼龐大的世界觀挺不容易的，真心希望還有後續的作品會出來~...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 謝謝分享，我這幾天才開始從2006年的FATE開始追，感謝大大分享了這麼大量的詳細資訊。 但也有些是補充動畫的專有名詞 你整理這麼完整的資料!!
接受我一拜{:34:} 之前就有在追 不過有些詞彙還是不太懂
感謝大大提供這麼完整的解釋
期待續作+1 動畫會演的部分大概就只有職階、寶具、御三家這些
zero才有講到其他關於聖杯戰爭背後參與的勢力
但是還是不夠深也不夠廣，大概要玩過遊戲才懂得其中的八九成吧<br><br><br><br><br><div></div> 長見識了，感謝大大如此詳盡的資料 哇塞，真是厲害的大大，竟然知道的那麼多 假設A的令咒(3畫)全數轉移給B > A的servant(a)也會一併成為B的
此時：
1.令咒形狀會改變嗎?
2.如果a戰敗時，這些轉移的令咒會消失嗎?
3.如果B原先的servant戰敗，B還是會有master身分沒錯吧?
4.A可以跟教會尋求庇護嗎?
如果有知道的大大煩請解惑{:34:} jk19920810jk 發表於 2015-5-30 04:23 PM static/image/common/back.gif
假設A的令咒(3畫)全數轉移給B > A的servant(a)也會一併成為B的
此時：
令咒形狀會改變嗎?
令咒由大聖杯分配，連接于Master的魔術迴路而成型，因此形狀由Master的魔術迴路特性決定。
如果a戰敗時，這些轉移的令咒會消失嗎?
Master喪失資格時，殘餘令咒由大聖杯回收。Master喪失資格是指失去Servant或者自身死亡。
如果B原先的servant戰敗，B還是會有master身分沒錯吧?
應該是這樣沒錯=.=....
A可以跟教會尋求庇護嗎?
照理說是可以，不過感覺教會挺黑暗的，自己躲起來還比較靠譜。
以上不敢保證完全正確，純參考看看~...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> jk19920810jk 發表於 2015-5-30 04:23 PM static/image/common/back.gif
假設A的令咒(3畫)全數轉移給B > A的servant(a)也會一併成為B的
此時：
雖說9樓有人回答了，但還是修正和補充一些東西好了
1. 令咒形狀是不會變的，就算到了別人手上也一樣。這是CM3設定集講的很清楚的，請看原文
令咒製成的方法
從者和御主的契約成立時，大聖杯會將它的魔力注進御主的魔術迴路，自動作成令咒。由於令咒的形狀根據魔術迴路的特性而定，所以是依存於御主而非從者。一旦被決定就不會改變，就算被其他御主奪去，形狀也不會改變。
2. 喪失御主權時令咒會被大聖杯回收，如果該御主之後又和其他從者訂契約的話，大聖杯會將令咒發還給他。另外在聖杯戰爭終局以前大聖杯有權依據狀況來決定是否要將回收的令咒額外分發給其他參戰者。為什麼要說終局以前？ 因為一旦終局，這些沒被用到的令咒就會轉移到監督者手上
3. 令咒的有無和御主的身分沒有直接關係，你就算把令咒都耗完也還是御主，因為你和從者的「契約關係」還是存在，差別在於你無法用令咒強制他們聽話，有可能會被背刺
4. 上面有提過，令咒的有無不會直接影響到你是不是御主，要尋求教會的庇護OK，前提是你的從者戰敗，到那時候你才會真正從御主的身分解脫
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> WOWOW~~
大大真是太專業了
小的看到都快感動落淚了><
第一次這麼深入的了解FATE
謝謝大大的分享:)
整個設定集比起維基看到的, 的確是更詳細
但是如果有多點說明就更好.
例如新的寶具系統設定等等
話說紅A 的防禦寶具也想知道是啥來的 :( 感謝版大提供那麼完整的資料 謝謝大大 提供超級詳細的資料 謝謝分享,第一次了解如此詳細<br><br><br><br><br><div></div>
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