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張璞
張璞字公直,不知何許人也.為吳郡太守.徵還,道由廬山.子女觀於祠室,婢使指人像以戲曰: 以此配汝. 其夜,璞妻夢廬君致聘曰: 鄙男不肖,感垂採擇,用致微意. 妻覺,怪之.婢言其情.於是妻懼,催璞速發.中流,舟不為行.闔船震恐.乃皆投物於水,船猶不行. 或曰: 投女則船為進. 皆曰:神意已可知也,以一女而滅一門,奈何? 璞曰:吾不忍見之. 乃上飛廬臥,使妻沉女於水.妻因以璞亡兄孤女代之.置席水中,女坐其上,船乃得去.璞見女之在也,怒曰: 吾何面目於當世也! 乃復投己女.及得渡,遙見二女在下,有吏立於岸側,曰: 吾廬君主簿也.廬君謝君.知鬼神非匹,又敬君之義,故悉還二女. 後問女,言: 但見好屋,吏卒,不覺在水中也.文見 晉 干寶 <搜神記>
最近幾篇皆談神的行為,神明是人類想像中的產物,因此神明表現的行為往往須符合當時人的行事標準與價值規範.神明也跟人類一樣採納婚配嫁娶的制度,神明也欣賞人類推崇的高尚行為,甚至存在如同人類官場般的上下階級及官稱.總之,對於神明的理解或互動,是離不開人類社會自身的自我認識和行為意識的.
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是古人寫的抬頭...後面就是開始瞎編文... ccc7030 發表於 2021-11-17 08:14 AM static/image/common/back.gif
張璞字公直,不知何許人也....
是古人寫的抬頭...後面就是開始瞎編文...
因為人類天生就很會瞎掰呀
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