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龍生九子傳說來源
本帖最後由 wdyhei 於 2013-5-3 07:11 PM 編輯“龍生九子”傳說一 在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即彙集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍天子”的好奇而有了結果。據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是： 1、蚣蝮（gōng fù）：性喜水，被雕成橋柱上的獸形； 2、嘲風：喜好冒險，因而人鑄其像，置于殿角； 3、睚眥（yá zì）：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像； 4、赑屃（bì xì）：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜； 5、椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象； 6、螭吻（chī wěn）：平生好吞，即殿脊的獸頭之形； 7、蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐； 8、狻猊（suān ní）：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型； 9、囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴杆上端的刻像； 所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。 “龍生九子”傳說二 好重者：赑屃(音畢喜），最喜歡背負重物，所以背上馱一塊石碑。 好望者：鴟吻(音吃吻），最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸 飸餮(音滔帖），最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。 生性好殺者：睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環,劍柄. 狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人，所以常飾于監獄的門楣上. 好煙火者：狻猊（音酸泥），性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上. 好水者：蚣蝮（音八夏）位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄杆頂端。在后門橋的四個角上趴著，造型非常優美。 性情溫順者：椒圖，最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口。 好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上。 “龍生九子”傳說三 1、赑屃（bi,xi)：形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。2、螭吻（chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。4、狴犴（bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。5、狻猊（suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾游過此廟，香火極為旺盛。6、饕餮（tāo,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。7、睚眥(ya,zi)：性情凶殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加强殺氣。8、椒圖(jiao,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。9、貔貅（pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。 “龍生九子”傳說四 龍生九子古時民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂： 九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭； 老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口； 老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像； 四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚； 五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧； 六子霸下，又名赑屃（bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也； 七子狴犴(bi hàn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像； 八子負屃，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂； 老九螭（chi)吻，又名鴟尾或鴟（chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。 《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蟲八蟲夏，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先。龍的歷史在中華大地源遠流長，遍 及南北。在北方內蒙古的三星他拉于1971年發現了玉雕的豬龍，據專家考證大約距今6000—7000年前；西安半坡仰韶文化遺址中，出土有陶壺龍紋；遠隔千里之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，刻有一種似蛇非蛇的勾連花紋，即是古越人的龍圖騰崇拜的象征。這說明，至少在在新石器時代中期就有了關于龍的圖騰崇拜。龍的形成起點大約在新石器時代，經過商、周的發展，到秦漢時便基本成形，脫離自然界中的具体動物形象，成為集諸種動物靈性與特長于一身的特殊動物。 到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用于皇帝的衣服器物，龍成為皇權的象征。宋之后，關于龍的歷史與家族有了更多的傳說。龍在其形象形成過程中，曾海納百川的彙集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蟲夏、嘲風、睚眥、赑屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這几個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的儿子。只要知道龍生九子的形成過程，就不難理解為什麼龍生九子有這麼多的說法。所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 我印象中很多神獸都是[龍]的子孫
可惜名字大多不會念XD 哇塞!真是詳細的介紹，原來龍子有這麼多種說法 可是這些好像傳到台灣來之後少了好幾隻了對吧
我錯了的話請糾正我謝謝 感謝板大分享!!
龍的傳說很多很多!..還有分東西方的龍..
<br><br><br><br><br><div></div> 龍生九子...那九子還有再生其它的嗎??
如果有的話不知道其它的叫啥? 另有說法是來自明朝楊慎所撰《升庵外集》，龍的九個兒子分別為：
老大贔屭
老二螭吻/鴟尾
老三蒲牢
老四狴犴
老五饕餮
老六蚣蝮
老七睚眥
老八狻猊
老九椒圖 龍的子孫挺多 但許多的字都不會念 太深奧了 呵呵
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