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魔法書與惡魔學
惡魔（devil）一詞的來源，和「神」（divinity）一次屬於同一語根，起源於印歐語的divi（女神）或deva（神）；在波斯語中這一語根為daeva；在古代英語中，為divell；而在古代羅馬，則是「眾神」（divus）之意。也就是說，在古代的傳說和傳奇中，神和惡魔常被混為一談。而「神聖的」（divine）和「惡魔般的」（devilish）兩個單詞在希伯來文中被詮釋為「有益」和「有害」，對於人類來說，惡魔是迷信的產物，也是不存在的，但是「惡魔般的」亦及「有害的」東西卻會因人自身的惡意而困擾著人們，「惡魔」只不過是迷信的人們捏造出來替自己的邪念與惡行承擔罪責的替罪羔羊罷了。惡魔傳說只不過是民俗學的一部分，通過查證這些描述惡魔的文獻的來龍去脈，我們可以找到各地區、各民族傳說中驚人的聯繫、重複與相似；同時，各種傳說中惡魔們的身份演變，有時亦代表了一種文化對其他文化的包容、侵略和佔有，例如，巴比倫的豐饒女神伊修塔爾（ishtar）在中世紀的魔法書中被術士們描繪成墮落天使阿斯塔羅德、而在聖經中更被定為「巴比倫的大淫婦」。但同時，巴比倫人讚美伊修塔爾的讚美辭被聖經舊約的作者們挪用，成為了讚美上帝的話語！而印度教信奉的「黑色母親」kali ma，既是誕生世間萬物的太母創造神，又是在終結之日要吞食自己所有子孫的恐怖惡魔；《羅摩耶拿》中的羅剎魔王ravana，經過苦行終於得到了「神鬼不侵」的肉體，卻沒想到自己會死在人類的手上……種種趣聞不勝枚舉，卻也在不經意之間揭露出宗教狂的無恥與欺騙性。中世紀盛行一時的惡魔學也留下了不少相關文獻，其中的內容當然都是荒誕不經的，但是其中一些故事和惡魔的描述也來自被基督教所妖魔化的古代異教諸神，同時也是研究中世紀煉金術和神秘主義文化的有效參照。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> {:41:} 但確實在中世紀中基督教的排他性讓很多宗教都冠上了異教的名,而翻不了身的就統統是惡魔教了..不覺得很怪嗎?{:44:}
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