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神跡
神跡或者奇跡來自於希臘語dy′na·mis，英語中常翻譯為「miracle」，字面意思是「力量」，也有能力，異能的意思，是指無法用人們的常識所解釋的而歸於神的作為的一些現象，也就是來自超然力量的作為。在許多宗教典籍中，都有各種各樣神跡的記載，這些記載或者用來顯示神的能力，或者用來保護某一個或者某一群特定的人。對於神跡，無神論者並不相信，因為一些神跡可以用現代科學解釋。不同宗教中的神跡
《宗教百科全書》解釋，佛教、基督教和伊斯蘭教的創立者對奇跡有不同的看法：「這些宗教的歷史不容錯辨地證明，奇跡和關於奇跡的傳說一直是宗教信仰不可分割的一部分。」 「佛陀本身有時也施行奇跡」。後來「佛教傳入中國，傳道的人也經常展現神奇的力量」。
這本書談到了幾個奇跡，然後做出結論說：「也許你不能完全接受這些奇跡傳說，但是虔誠的作者無疑是懷著好意，想榮耀佛陀才會寫下這些傳記，說他能賜給熱心的跟從者奇跡般的力量。」 對於伊斯蘭教，這本書評論：「伊斯蘭社會裡的大部分人一直期待奇跡發生。口傳教義描繪穆罕默德在很多場合公開行過神跡。……甚至在聖人死後，人們仍相信他們會為了信徒而在墳墓裡施行神跡，還會虔誠地求聖人為他們代禱。」
一些人認為，聖經說耶穌或他以前上帝的先知所施行的神跡是事實。但也有很多人認同新教改革家馬丁·路德的看法。《宗教百科全書》引述說：「路德和加爾文都寫道，奇跡的時代已結束了，不該再期待奇跡發生。」這本書還說，天主教會仍然相信奇跡，「但是對奇跡如何發生不加辯解」。可是，「新教的學術團體則逐漸相信，基督教的信仰在很大程度上是一種道德觀。上帝也好，靈界也好，都不會大幅度地接觸或影響現實的人類生活」。
基督教聖經中的神跡
在基督教聖典聖經中，記載了很多的神跡，四福音書中記載了耶穌所施行的35個神跡；除了預言，律法，歷史和詩歌之外，舊約聖經有相當篇幅記載上主耶和華為他的子民以色列人所行的神跡，或者他借助先知/先見所行的神跡。這裡的很多記載都是超自然現象，是無法用常識和科學來解釋。
施展神跡可能的用意
大自然就是神跡
「神跡」原文有「奇妙的事實」之意，是神藉著祂的能力所彰顯的作為。其中與人類關係最密切的就是神所創造的大自然，因祂創造天地萬物，又創造了亞當和夏娃，大自然這偉大的創造就是神跡。
神跡狹義的意義
神跡是吸引人認識神的一種記號。今日世人稱為神跡的，多指超乎自然和科學的事跡，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。但在基督教觀點，所謂神跡須是舊約中神(可能透過人)所行的奇事；至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為，僅能稱為「異能」，奇事或「假神跡」，不可稱為神跡，因為不是神/上帝所行的事跡 。
聖經裡神跡的種類
控制自然的神跡
日月停止：
1.當約書亞與五王聯軍爭戰時，他祈求神叫日月停止，好殺敗敵人；結果日頭停在空中約一日多久。
2.希西家王重病將死，流淚祈求神延壽，神垂聽醫治，加他十五年歲數，又賜一個兆頭讓日晷上的彰後退十度 。
使水分開：
1.以色列民出埃及來到紅海邊，前有大海，後有追兵，神待摩西以舉杖為號，便使紅海的水分開，讓百姓走海底而得救，又使海水淹沒敵人。
2.當以色列人經過40年在曠野的流浪生活後，終於由約書亞帶領來到約旦河邊，正值約旦河汛期，河水漲過量兩岸，耶和華叫河水停在亞當城，立起成壘，使百姓順利走過河底，到達應許之地。
人間的神跡
烈火窟中不受傷：但以理的三個朋友，因信仰堅定而不拜金像，雖被扔進七倍高溫的火窟中，但神保佑毫不損傷.
疾病殘廢得醫治：耶穌和使徒藉神的能力醫治病人的神跡很多，如醫治癱瘓，血漏，瘸腿，瞎眼，熱病，大痳瘋，駝背，手枯乾等等。
趕出附身的邪靈：耶穌能驅逐惡鬼，如啞吧鬼，污鬼癲癇鬼等等被鬼附身的人。
死人復活：聖經記載了9次復活事件，先知米利亞，米利沙，耶穌和使徒彼得都行過此大神跡。
領受聖靈：禱告受聖靈能說方言 (en:Glossolalia) 是誠心信主的人的體驗，藉聖靈的力量革除惡習，克制情慾，行善行人，結出聖靈佳果。
不同的觀點
有些基督徒，包括一些神職人員，懷疑聖經提到的奇跡並不是事實。比方說，聖經在出埃及記3：1-5談到燃燒的荊棘叢。《聖經其實怎樣說》一書解釋，許多德國神學家不認為這是原原本本的一場神跡。相反，他們說，「這象徵著摩西內心的痛苦掙扎」。「火焰還可以看成是神顯現的陽光下，突然盛開的花朵。」
無神論者不認為神是存在的，自然沒有神的行為，亦即沒有神跡。神跡的發生，只是人類由於蒙昧和誤解而產生的。而且，他們認為不少神跡是被別有居心的人創造的。事實上，許多懷疑主義者亦認為神跡極有可能用魔術手法人為製造，例如各種偽氣功、騙術等；至於治病方面的神跡，也是安慰劑效應、原來誤診、謠傳、造假等因素造成的。
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