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印度佛教史--覺方王事業的末期與羯磨旃陀羅王時代
覺方王晚年在東方歐提毗舍地方與大海鄰近的一個山頂上建立寶山寺，三次興造大小乘一切經論奉藏于此，建立八十法產並聚比丘五百人。在鄰近藩伽羅海濱的一個山上仿效寶山寺建立天山寺，佛殿由大臣興建，契經等由商俱婆羅門興建，供養的資具由部梨訶沙缽底婆羅門供應，法產和僧伽生活由王妃供應。商俱婆羅門的事蹟如下：摩揭陀和藩伽羅中間富樓那跋陀那地方婆羅門沙婁，有兄弟七人享用富足。他修大自在天的明咒，著手調伏該地的一個龍，但未能馴伏，婆羅門夫婦以及弟兄七人都被毒蛇所齧而命終。這個婆羅門的兒子就是商俱，由親屬愛護，在家中地下室系上很多貓鼬，家外系著一些名叫悉羅的殺蛇動物，屋頂放置很多孔雀以防蛇，然後努力尋求降龍的真言與物料。
之後有一天諸龍來到，發出吹氣大聲，孔雀相率逃避，放出強大風暴，名叫悉羅的動物藏入穴中，於是一個細小的蛇爬上屋角，進入室內，把商俱咬死。移靈時，他的妻子將屍體帶去。擱在獨木小船上，放在恒河中流，任其流去，說：“有誰能救活此人！”這樣過了三天，三天之內一些牧人嘲笑她。一次一個女人出現，向水念誦真言，水沖洗著他的身體，因而復蘇。之後回到原地，詢問情況，大家說：“商俱婆羅門已經死了七天，家中資具已供養婆羅門。”於是回到家裏，心想：“這不是幻術嗎？”一時都不相信，以後相信了，非常喜歡。
之後，他專一求訪降龍明咒。一次看見一個農婦念一個真言，不知從何處來的一條蛇，用嘴一觸婦人小兒子的腳，暫時就如同死去。耕作完畢後，一條蛇來到，一咬小兒子的腳，隨即復活。他知道是荼枳尼天女空行母，因而頂禮足前，請求教授明咒。她拒絕說：“你不是明咒之器，連誓物也不容易找到。”但由於堅決請求，終於允許。於是找到純黑母狗乳熬成所需的八捧乳粥作為誓物，請傳明咒。她念誦明咒多遍令商俱喝下。喝了六捧肚腹已滿，到了不能再喝時，她威脅說，”若是不喝下這個，首先你將被蛇殺害，其後很多人也遭殺害。”強迫令他喝下，於是又喝了一捧，剩下的一捧用盡方法喝不下去。於是荼枳尼說，“開頭我沒說過嗎，你不是器材。現在你能夠制伏七種龍族，能隨意支使。但婆蘇枳族不在其內，有一天你將被婆蘇枳族咬死。”之後，這個婆羅門咒力和神變強大，策勵龍等供其驅使，無有障阻地施行所有福益和災害的作業。他每天白天對眾多婆羅門讀誦論典，並作佈施，以修福德。每天晚上到林苑中，與龍女等一起享受五欲之樂。
他在芬陀那跋陀那的一個地方用八重真寶建立至尊母救度母殿堂，對三寶大作供養。一天，這個婆羅門不知道龍女群中有一個婆蘇枳龍王的侍女，無所戒俱。侍女咬其前額而逃步，於是命令僕人說：“去取海中的泡沫，返回時不要向後看，不要聽別人的話，不要說別的話！”給予神足的材物而前往。他返回時有人呼喊，他不聽，那個人說，“我是醫生，能救治一切疾病和毒。”他回頭一看，一個婆羅門拿著一個藥器而來，那人立刻說，“你的藥是什麼？給我看看！”僕人將海中泡沫給他看，他往地上一扔就不見了。回來會到商俱，述說情況。商俱說，“連土一起掃來！”他又到那裏，由於龍的幻變，該地漏水成湖，不能取得。商俱也就死去。
這樣的婆羅門商俱在印度南方佉更陀羅地方建立一伽樓荼(金翅鳥)塔碑，只要供養它就能消除毒病，洗碑的水飲用沐浴可除龍病。
婆羅門毗梨訶沙缽底成就拘魯拘梨明咒，國王命他顯示德叉迦龍王。他將念誦過拘魯拘梨咒的石頭投入湖中，於是湖水沸騰，中央龍宮樓閣湧現，國王和眷屬都看到了此處由於龍毒，人畜死亡很多。龍未能直接顯現，以後就隱沒了。這個毗梨訶沙缽底婆羅門在歐提毗舍的迦吒迦城興建很多佛寺，也宴請眾多僧眾。
覺方王和其後達摩旃陀羅的侄子羯磨旃陀羅出現，在他們的時代中是喜愛阿闍梨、小馬鳴阿闍梨和羅睺羅賢的弟子羅睺羅友。後者的弟子等出現，他們弘揚大乘。然而西藏現有的《一百五十贊佛頌疏》的著者喜愛阿闍梨出世在陳那等人以後，疏中有明文，現在這個人不過與他同名而已。
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