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道家洞天福地
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。認為此中有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。分而言之，「洞天」意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。東晉《道跡經》云：「五嶽及名山皆有洞室。」所列十大山洞名與十大洞天一一對應。《真誥·稽神樞》謂句曲山(茅山)，「洞虛內觀，內有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔沓，……真洞仙館也」。陶弘景注云：「清虛是王屋洞天名，言華陽與比，並相貫通也。」二書皆言句曲山又名為句金之壇，「以洞天內有金壇百丈，因以致名」，即以「洞天」指謂山洞。「福地」則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。《道跡經》雲，句曲山(又為地肺山，七十二福地之一)「居月弗地，必度世，見太平」。多為山洞泉源，與風水觀念不無關係。道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次於洞天一級的仙境。
「洞天福地」的觀念大約形成於東晉以前，編集上清派仙人本業的《道跡經》《真誥》均已提到有「十大洞天」、「地中洞天三十六所」，《道跡經》還稱引道書《福地誌》和《孔丘福地》。戰國以來盛傳「三神山」說和「崑崙山」說，但三神山是海中仙境，崑崙山則遠在西方。道教形成以後，隨著道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中湧出的溪流，和山中變化的萬千氣象，都足以引起共鳴並激發他們的幻想，加之原有的種種傳說，從而逐漸形成大地名山之間有洞天福地的觀念。早期道經如《抱朴子內篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請乞、入山居住或合藥。葛洪按引仙經，其中提到華山、泰山、霍山、恆山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、緌山、雲台山、羅浮山、陽駕山、黃金山、鱉祖山、大小天台山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十餘座，並謂：「此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也，」而其中不少就被道教認為是洞天福地。
按照道教觀點，天、地、水乃至於人皆一氣所分；仙境也是「結氣所成」，它們相互感通，構成縱橫交織的立體網絡；
但因氣質清濁之異，而上下有別。故《天地宮府圖序》稱：
「道本虛無，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕於清景；幽質潛凝，開洞府於名山。……誠志攸勤，則神仙應而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至於天洞區畛，高卑乃異；真靈班級，上下不同。」《洞天福地岳瀆名山記序》亦云：「乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結為山嶽，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大聖上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金台。或結氣所成，凝雲虛構；或瑤池翠沼，注於四隅；或珠樹瓊林，疏於其上。神鳳飛虯之所產，天驎澤馬之所棲。或日馭所經，或星纏所屬；含藏風雨，蘊蓄雲雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸。」按照這一理論，不僅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不僅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真氣所化，又下應人身宮府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國五嶽則包括在洞天之內。
洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。
十大洞天
《天地宮府圖》云：「十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。」東晉道經《道跡經》(編集東晉上清派「仙人本業」，實為《真誥》別本)臚列十大山洞及與此相應的十大洞天，後為唐司馬承禎《上清天地宮府圖經》和杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》等道書所據。它們是：
第一，王屋山洞，號「小有清虛天」。在王屋縣(今山西垣曲、陽城和河南濟源等縣之間)；
第二，委羽山洞，號「大有空明天」(「空」，一作「虛」)。在黃巖縣(今屬浙江)；
第三，西城山洞，號「太玄總真天」。未詳所在，陶弘景《登真隱訣》疑在終南太一山，杜光庭雲在蜀州；
第四，西玄山洞，號「三玄極真天」。亦莫知其所在。杜光庭雲在金州；
第五，青城山洞，號「寶仙九室天」。在青城縣(今四川都江堰市)；
第六，赤城山洞，號「上玉清平山」(《天地宮府圖》作「上清玉平之洞天)。在唐興縣(今浙江天台)；
第七，羅浮山洞天，號「朱明耀真天」(「耀」，一作「輝」)。在博羅縣(今屬廣東)；
第八，句曲山洞，號「金壇華陽天」。在句容縣(今屬江蘇)；繫上清道壇，茅山宗本山；
第九，林屋山洞，號「左神幽虛天」(《天地宮府圖》作「龍神幽虛之洞天」)。在洞庭湖口，而杜光庭則稱在蘇州吳縣(今屬江蘇)；
第十，括蒼山洞，號「成德隱玄天」。在樂安縣(今浙江仙居。主峰在臨海縣境內)。
三十六小洞天
三十六小洞天是相對於十大洞天而言。《天地宮府圖》云：
「三十六小洞天在諸名山之中，亦上仙所統治之處也。」《洞天福地岳瀆名山記·序》引《龜山玉經》則謂，三十六洞天「別有日月星辰靈仙宮闕，主御罪福，典錄死生，有高真所據，仙王所理」。三十六洞天一詞，始見於東晉上清派道書。《真誥·稽神樞》云：「大天之內，有地中之洞天三十六所。」據道書所載，它們是：
第一，霍桐山洞，名「霍林洞天」。在福州長溪縣(今福建霞浦縣南)；
第二，東嶽太山洞，名「蓬玄洞天」。在兗州乾封縣(今山東泰安)，自漢以來認為系考校死魂鬼神處；
第三，南嶽衡山洞，名「朱陵洞天」。在衡州衡山縣(今屬湖南)，《元始上真眾仙記》謂赤帝祝融氏治衡霍山。又雲魏夫人(魏華存)治南嶽山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《抱朴子內篇》所謂「衡霍正岳」指此。
第四，西嶽華山洞，名「總仙洞天」，亦號「極真洞天」。在華州華陰縣(今屬陝西)；
第五，北嶽常山洞，名「總玄洞天」。在恆州曲陽縣(今屬河北)，明清以後改祀於山西渾源；
第六，中岳嵩山洞，名「司馬洞天」。在登封縣(今屬河南)；
第七，峨眉山洞，名「虛陵洞天」。在嘉州峨眉縣(今四川峨眉山市)；
第八，廬山洞，名「洞靈真天」。在江州德安縣(今江西九江)；
第九，四明山洞，名「丹山赤水天」。在越州上虞縣(今屬浙江。山實在寧波市西南)；
第十，會稽山洞，名「極玄大元天」。在越州山陰縣(今浙江紹興)鏡湖中，或雲為蜀郡陽平山；
第十一，太白山洞，名「玄德洞天」。在京兆府長安縣(實在今陝西周至、眉縣、太白等縣間)；
第十二，西山洞，名「天柱寶極玄天」。在洪州南昌縣(今江西南昌)；
第十三，小溈山洞，名「好生玄上天」。在潭州醴陵縣(今屬湖南)。按小溈山洞，一作大圍山；
第十四，潛山洞，名「天柱司玄天」。在舒州懷寧縣(晉置，治今安徽潛山)；
第十五，鬼谷山洞，名「貴玄司真天」。在信州貴溪縣(今屬江西)，傳為張陵煉丹處；
第十六，武夷山洞，名「真升化玄天」。在建州建陽縣(今福建崇安，晉屬建陽縣，南唐置崇安場)；
第十七，玉笥山洞，名「太玄法樂天」。在吉州永新縣(今屬江西)；
第十八，華蓋山洞，名「容成大玉天」。周回四十里，在溫州永嘉縣(今溫州市)，按此與江西華蓋山同名異地；
第十九，蓋竹山洞，名「長耀寶光天」。在台州黃巖縣(今屬浙江)；
第二十，都嶠山洞，名「寶玄洞天」。在容州普寧縣(今廣西容縣)；
第二十一，白石山洞，名「秀樂長真天」。在鬱林州(今廣西鬱林)南海之南，或雲和州含山縣(今屬安徽)；
第二十二，句漏山洞，名「玉闕寶圭天」。在容州北流縣(今屬廣西)，傳為葛洪煉丹處；
第二十三，九疑山洞，名「朝真太虛天」。在道州延唐縣(今湖南寧遠)；
第二十四，洞陽山洞，名「洞陽隱觀天」。在潭州長沙縣(今湖南瀏陽縣西北)；
第二十五，幕阜山洞，名「玄真太元天」。在鄂州唐年縣(今湖南、湖北、江西三省邊境處)；
第二十六，大酉山洞，名「大酉華妙天」。在辰州(今湖南沅陵)西北；
第二十七，金庭山洞，名「金庭崇妙天」。在越州剡縣(今浙江嵊縣)；
第二十八，麻姑山洞，名「丹霞天」。在撫州南城縣(今屬江西)；
第二十九，仙都山洞，名「仙都祈仙天」。在處州縉雲縣(今屬浙江)；
第三十，青田山洞，名「青田大鶴天」。在處州青田縣(今屬浙江)；
第三十一，鍾山洞，名「朱日太生天」。在潤州上元縣(今江蘇南京)；
第三十二，良常山洞，名「良常放命洞天」在潤州句容縣(今屬江蘇)，近小茅山；
第三十三，紫蓋山洞，名「紫玄洞照天」。在荊州當陽縣(今屬湖北)；
第三十四，天目山洞，名「天蓋滌玄天」。在杭州餘杭縣(今屬浙江)；
第三十五，桃源山洞，名「白馬玄光天」。在玄洲武陵縣(今湖南桃源)；
第三十六，金華山洞，名「金華洞元天」。在婺州金華縣(今屬浙江)。
七十二福地
《天地宮府圖》云：「七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。」「福地」一詞，其出現甚早，編集東晉上清派仙人本業的《道跡經》引有《福地誌》和《孔丘福地》。「七十二福地」一詞亦見於南北朝道書，《敷齋威儀經》有「二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……」云云，具體名目則載於唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：
第一，地肺山(即茅山)，在江寧府句容縣(今屬江蘇)；
第二，蓋竹山，在衢州仙都縣(按唐代衢州未置仙都縣)，或謂與第十九洞天同址；
第三，仙磑山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市(按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之「樂成縣」，即今樂清，其境內名勝北雁蕩山有白溪鎮，是否，未詳)；
第四，東仙源，在台州黃巖縣(今屬浙江)；
第五，西仙源，在台州黃巖縣嶠嶺；
第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據《輿地紀勝》稱，在浙江青田縣南田，為古稱七十二福地之一；
第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；
第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；
第九，郁木洞(「洞」或作「坑」)，在玉笥山(今江西永新境內)南；
第十，丹霞洞，在麻姑山(今江西南城境內)西；
第十一，君山，在洞庭青草湖(今湖南洞庭湖)中；
第十二，大若巖，在溫州永嘉縣(今屬浙江)。傳為陶弘景修《真誥》處；
第十三，焦源，在建州建陽縣(今屬福建)北；
第十四，靈墟，在台州唐興縣(今浙江天台)北。曾是唐道士司馬承禎隱處；
第十五，沃州，在越州剡縣(今浙江嵊縣)南；
第十六，天姥岑，在剡縣(今浙江嵊縣)。李白《夢遊天姥吟留別》：「越人語天姥」，「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城」，指此；
第十七，若耶溪，在越州會稽縣(今浙江紹興)南；
第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記云：剡中山水，金庭洞天為最。或曰別名紫微山，在廬州巢縣(今屬安徽)；
第十九，清遠山，在廣州清遠縣(今屬廣東)；
第二十，安山，在交州(今廣東、廣西)北；
第二十一，馬嶺山，在郴州郭內(今湖南郴縣)水東；
第二十二，鵝羊山，在潭州長沙縣(今屬湖南)；
第二十三，洞真墟，亦在潭州長沙縣，一作「洞真壇」；
第二十四，青玉壇，在南嶽祝融峰西；
第二十五，光天壇，在衡山西源頭；
第二十六，洞靈源，在南嶽衡山招仙觀西；
第二十七，洞宮山，在建州關隸鎮五嶺(今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山)；
第二十八，陶山，在溫州安國縣(當為安固縣，今浙江瑞安)。陶弘景曾隱居此處；
第二十九，三皇井，在溫州橫陽縣(今浙江平陽)；
第三十，爛柯山，在衢州信安縣(今浙江衢州市)；
第三十一，勒溪，在建州建陽(今屬福建)東；
第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣(今屬江西)。系正一道壇所在；
第三十三，靈山，在信州上饒縣(今屬江西)。一作「靈應山」，在饒州(治在今江西波陽)北；
第三十四，泉源，在羅浮山(今廣東博羅境內)；
第三十五，金精山，在虔州虔化縣(今江西寧都)；
第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣(今江西清江)。系靈寶派道壇；
第三十七，始豐山，在洪州豐城縣(今屬江西)；
第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣(今江西南昌)。許遜修道處；
第三十九，東白源，在洪州新吳縣(今江西奉新)東；
第四十，缽池山，在楚州(今江蘇淮安)；
第四十一，論山，在潤州丹徒縣(今屬江蘇)；
第四十二，毛公壇，在蘇州長洲縣(今江蘇吳縣)。或雲在蘇州洞庭湖中包山七十二壇；
第四十三，雞籠山，在和州歷陽縣(今安徽和縣)；
第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣(今屬河南)；
第四十五，平都山，在忠州酆都縣(今四川豐都)；
第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣(今湖南桃源)北；
第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣(今屬江西)。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；
第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣(今屬湖南)北；
第四十九，抱福山，在連州連山縣(今屬廣東)，或雲在南海交州。一作「抱犢山」，在潞州上黨(今山西長治)；
第五十，大面山，在益州成都縣(今屬四川都江堰市)；
第五十一，元晨山，在江州都昌縣(今屬江西)；
第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽縣(今江西波陽)。一作「馬跡山」，或說在舒州(治所在今安徽懷寧)，或說在潤州丹徒縣(今屬江蘇)；
第五十三，德山(一作「地德山」)，在朗州武陵縣(今湖南桃源)；
第五十四，高溪藍水山，在雍州藍田縣(今屬陝西)；
第五十五，藍水，在西都藍田縣(今屬陝西)；
第五十六，玉峰，在西都京兆縣(今陝西西安)。或作「玉峰山」，在河中府(治在今山西永濟縣蒲州鎮)；
第五十七，天柱山，在杭州於潛縣(今浙江臨安境)；
第五十八，商谷山，在商州(治在今陝西商縣)。
第五十九，張公洞，在常州宜興縣(今江蘇宜興市)；
第六十，司馬悔山，在台洲天台(今屬浙江)；
第六十一，長在山，在齊州長山縣(今屬山東鄒平)；
第六十二，中條山，在河中府虞鄉縣(今山西永濟)。或雲在河中永樂(山西芮城縣永樂鎮)，實指一山；
第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州(治在今雲南姚安)。一作「魚湖洞」，在四明山(浙江寧波西南)；
第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣(今屬四川)；
第六十五，瀘水，在西梁州(指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合後一段)；
第六十六，甘山，在黔南(泛指今貴州)，一說在黔州(今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處)；
第六十七，王晃山(一作「瑰山」)，在漢州(治在今四川廣漢)；
第六十八，金城山，在古限戍，又雲石戍。一說在雲中郡(治在今山西大同)；
第六十九，雲山，在邵州武剛縣(今湖南武岡)；
第七十，北邙山，在東都洛陽縣(今河南洛陽)；
第七十一，盧山，在福州連江縣(今屬福建)；
第七十二，東海山，在海州(今江蘇連雲港海州鎮)東二十五里，即雲台山。
以上據唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名於下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂後、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。
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許多中國古典作品..一些仙俠小說、故事中也常常用到洞天福地一詞...
但一直以來是哪些洞天哪些福地卻不知道...
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以及對這世界的想像跟觀察
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