頁:
[1]
佛教八瑞物
一、明鏡。從前，色界天女持光母供養佛陀明鏡，世尊將其加持成吉祥物。供養明鏡可以獲得善妙色相和聰明智慧，所以我們應當供養清澈、明亮的白銀鏡，願自他一切眾生證悟佛法實義，獲得照見萬法實相的智慧。古代的鏡子是用白銀、銅等金屬磨製的，所以比較昂貴，當年文成公主入藏時，母親送給她的寶物中就有一面鏡子。現在鏡子不是稀罕物，除非供養真正的白銀鏡，平時要供養鏡子就供養真實的鏡子，也不一定非要用幻想的鏡子作供養。如果有人覺得自己太笨，學過的佛法記也記不住，理解也理解不了，就應該在殊勝的對境前供養光潔的明鏡，並且發願：以此供養功德，願佛法融入我心，願通達諸法實相。緣起力不可思議，供養明鏡後再這樣發願，以後一定能獲得殊勝的智慧。二、奶酪。從前，佛陀在尼連禪河邊苦行六年，身體變得乾枯消瘦，後來村姑妙生女供養世尊奶酪，佛陀享用之後恢復了體力，身體也具有光澤。以此緣起，任何眾生享用奶酪後，身體會具有妙色，內心會增長禪定。我們也可在殊勝的對境前供養奶酪，並發願令一切眾生獲得禪定妙食。藏地有這樣的傳統，人們在拜見高僧大德時都喜歡供養牛奶。有些領導也懂這個道理，他們去見一些上師時也會供養牛奶。道友們也要瞭解這方面的道理，不要供養緣起不好的東西，要供養有吉祥緣起的供品。如果你供養的東西很吉祥，上師顯現上會高興，自己也會有吉祥的緣起。人們經常說「願吉祥如意」，但許多人並不清楚如何才能吉祥，如果能饋贈一些佛陀加持過的吉祥物，一定會吉祥如意。這裡面有許多學問，不光供養的東西要吉祥，供養的數量也有講究。為什麼說「八」瑞物？因為「八」是個吉祥的數字，所以藏地經常說八大如來、八大菩薩、八吉祥。
三、牛黃。從前佛陀示現生病時，護地大象之子供養世尊牛黃，以此因緣，佛陀的病痊癒了，後來佛陀將牛黃加持成吉祥物。我們也應在諸佛菩薩前供養牛黃，並發願遣除自他一切眾生相續中的煩惱和痛苦，獲得吉祥圓滿。
四、吉祥茅草。當年，佛陀在前往金剛座的路上，賣草童子（也叫草商吉祥）供養世尊吉祥茅草，佛陀將吉祥茅草鋪在菩提樹下，立下誓願：「我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！」經過七七四十九天的修行，在十二月初八凌晨終於大徹大悟。從前佛陀在吉祥草墊上精進修持後，獲得了無生無死的果位，以此緣起，我們也要供養諸佛菩薩吉祥茅草，並發願令一切眾生獲得無有生死衰老的金剛身。藏地有許多吉祥茅草，要供養吉祥茅草很方便，只要在佛台上供一束吉祥茅草。有些人不太理解這一點，認為在佛台上擺一堆草沒什麼意義。但吉祥茅草與釋迦牟尼佛的成道有關係，作為世尊的隨學者，我們也應當重視這種聖物。現在印度金剛座附近有一座小佛塔，據說塔下有佛陀當年用過的吉祥茅草，如果你們以後去印度朝禮聖跡，不要忘了這個佛塔。
五、木瓜。如同木天女供養佛陀木瓜一樣，我們也應供養諸佛菩薩木瓜，以此願逆次清淨十二緣起而獲得涅槃果位。木瓜在南方比較常見，有些地方沒有木瓜，可以用其他水果作供養。
六、右旋海螺。佛陀剛成道時，因為自己所證之法極為深奧，即使向眾生宣講，他們也很難理解，所以最初不欲轉法LUN。見到佛陀不欲轉法LUN，大梵天親自來到人間請佛轉法LUN，但世尊沒有答應。第一次請法不成功，大梵天沒有氣餒，第二次他約了帝釋天一起請佛陀轉法LUN。當時大梵天供養世尊千輻金輪，帝釋天供養右旋海螺，經過他們的再三勸請，佛陀終於同意轉法LUN，之後世尊以三乘妙法利益了無量眾生。因此，就像帝釋天供養右旋海螺一樣，我們也應供養右旋海螺，以此願能發出法語的妙音。連大梵天請轉法LUN都要再三勸請才成功，所以今後我們在祈請善知識傳法時也要有耐心，如果善知識不願意傳法，我們應反反覆覆地祈請，直到善知識同意為止。
七、黃丹。以前星王婆羅門向佛陀供養黃丹，我們也應供養黃丹，以此願懾伏三界眾生、超勝一切世間。如果有了證悟的境界，不說超勝一切世間，至少在一個群體中能成為超勝者；如果沒有任何證悟的境界，要成為超勝者是很困難的。有些道友長期精進修行，表面上看起來和其他人一樣，但因為內心有了真正的境界，他們很自然便能超越許多人。我一直這樣認為：如果一個修行人對佛法沒有任何領悟，即便依靠外在的行為得到了一些名聲和地位，這也沒有多大意義，而且這種名聲和地位也不會長久。如果真正對佛法有一定的領悟，一個人自然而然就能擁有名聲和地位，而且他的名聲和地位非常穩固。就像所謂的「有的人死了，他還活著」，許多具真修實證的人不僅即生獲得了名聲和地位，即便去世多年後，他的美名依然被廣為傳頌。
八、白芥子。從前金剛手菩薩在佛陀前供養白芥子，我們也要供養白芥子，以此願獲得勝伏一切邪魔外道的圓滿能力。白芥子不僅是供品，也是殊勝的密宗修法物品。《大日經》和《蘇悉地經》中，都將白芥子作為修持密法的法物。在遣除魔障方面，白芥子有不共的緣起，藏地的密咒師經常用白芥子對精神癲狂者或者著魔的人作驅魔儀式。此外，據歷史記載，當年龍樹菩薩用七顆白芥子打開南天鐵塔，取出密宗的續部。《大唐西域記》中記載，清辯論師為了面見彌勒佛，以密咒加持白芥子打開南印度的一處山巖，進入山巖內的阿修羅宮，等待彌勒佛出世。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 白芥子是那小小一顆顆比綠豆還小的東西嗎?感覺只有在密宗那才會看到耶.北傳.南傳佛教我是沒見過有擺那個東西..{:34:}
頁:
[1]