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猶大的親吻
猶大是《聖經》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳佈新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，後被釘死在十字架上。人們用「猶大的親吻」比喻可恥的叛賣行為。《猶大的親吻》是十三世紀後期佛羅倫薩大畫家喬托的代表作之一，它是歐洲文藝複興初期的繪畫傑作。
十三世紀的意大利是歐洲文藝複興的春鳥，它在文學上的偉大代表是詩人但丁和小說家薄伽丘，在繪畫領域裡的偉大代表則是喬托。因此，在文藝複興史上，喬托與但丁齊名，而且喬托在但丁的著名詩篇《神曲》裡得到讚颺，說他超越了他的老師契馬布埃，聲譽高過其師；薄伽丘則在《十日談》中評價喬托說：「他生而具有超群的想像力，凡自然界的森羅萬象，他無一不能運用他的妙筆畫得惟妙惟肖，令見者幾疑是物的真體。」
喬托的貢獻在哪裡呢？十三世紀以前的意大利繪畫，一直在拜占庭藝術的控制之下。所謂拜占庭藝術，是一種受羅馬拜占庭帝國影響而產生的藝術風格，它的特點是高度的程式化，色彩豔麗而人物僵硬，重裝飾而鄙視造型，離開真實非常遙遠。特別表現在宗教畫上，人被「神化」，而神又被僵化，人物沒有個性，形象呆滯僵直。這種情況從契馬布埃（約1240-1320）開始，逐漸有所轉變，但是真正使意大利繪畫擺脫拜占庭定型式的宗教畫風的是喬托。
喬托（1266-1337）是佛羅倫薩人，據傳說，他是契馬布埃的學生。傳說喬托小時候是個牧羊人，在牧羊時以石塊和樹枝在地上作畫，契馬布埃偶然在途中見到，驚異於這個牧羊少年畫得生動而真實，就收他為學徒了。後來，他一生從事於為教堂畫壁畫，從1308年到1334年間，他的壁畫遍及羅馬、佛羅倫薩、巴圖亞、比薩、維羅納、那不勒斯等地，可惜大都損毀了，保存下來的真蹟不多。最著名的有《猶大的親吻》、《逃往埃及》、《基督傳》等。
《猶大的親吻》是《聖經》故事之一，猶大是出賣耶穌的叛徒。在逾越節的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來捉拿耶穌，他以親吻作為暗號。畫面上表現的是猶大帶領了一隊兵馬，還有祭司長和法利賽人的差役，直奔耶穌，要與他親吻。畫面上耶穌雙目盯緊猶大，滿眼怒火；猶大則十分緊張。四周則充滿著騷動，氣氛極其悲壯。這幅畫雖然是聖經故事，但從生活的光明和黑暗兩個方面表現了一個真實的人的形象，表現了正義與邪惡的搏鬥。整個畫的光線、色彩、構圖都集中在中心人物形象上，猶大的黃色大氅明亮而醒目。全畫用重色調，上部深藍，下部褐色，造成一種沉重的黑暗感，以渲染這種鬥爭的緊張氣氛。
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